1503\11:- السلام عليكم أود أن أعرف ما سبب خلاف العلماء في حد عورة الأمة فالمالكية والشافعية يقولون أن عورتها من السرة إلى الركبة بخلاف الأحناف والحنابلة قولهم من السرة إلى الركبة ينافي الصواب ولا يقول به عاقل يا شيخنا الفاضل لدرجة أن الكفار أصبحوا يطعنون في الدين بسبب هذا الخلاف الفقهي الاجتهادي فلست أدري ما الذي ترك الشافعية والمالكية يقولون هذا القول أنا صدمت حقيقة من هذا الخلاف وأود أن أعرف سببه وما الراجح ؟أنا رجحت قول الحنفية أن عورتها مثل الحرة لمحارمها إذا أمنت الفتنة وإذا لم تأمن الفتنة فعورتها تصبح كالحرة كما قال الحنابلة وابن حزم فرغم أمن الفتنة وسلامة القلوب في غالب الأحيان في ذلك الزمن ما كان للفقهاء القول بعورة الأمة من السرة للركبة والله أغاظني هذا القول خصوصا إذا صدر من بعض العلماء الأجلاء من المالكية والشافعية فأطلب من فضيلتكم التوضيح في هاته المسألة.ولدي سؤال آخر عند تزوج النبي عليه الصلاة والسلام صفية رضي الله عنها وحجبها قد قال الناس إذا حجبها فهي أم المؤمنين وإذا لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه علما أن ماريا القبطية مما ملكت يمينه وحجبها فأظن أن الحكم خاص به عليه الصلاة والسلام أنه حتى لو اتخذ الكثير من السراري فسوف يحجبهن لمكانته عليه الصلاة والسلام وسؤالي هو :عندما كان يتخذ المسلمين الإماء من أجل الاستمتاع بهن فهل كانوا يأمرونهن بالحجاب ؟لأنهن في حكم ملك اليمين من أجل الاستمتاع ولا يجوز أن يستمتع بها شخص آخر غير مالكها فهل يجب أن تضع الحجاب؟مارأي فضيلتكم في هاتين النقطتين علما أن السنة جرت بعدم حجب الإماء لكن إماء الخدمة والابتذال أما إماء التسري فلا أعرف إن كان الحجاب واجب في حقهن أم لا أرجو منكم التوضيح فأنا غيورة جدا عن ديني من أن تمسه أيدي الجهلة وتشوهه وما قاله الشافعية والمالكية خطأ فادح غفر الله لنا ولهم وشكرا لفضيلتكم

يونيو 27, 2019 اضف تعليق 0 زيارة

2019-06-27