أرشيف الموقع

1547\8:- السلام عليكم، أود طرح ثلاث أسئلة على فضيلتكم وأرجو الإجابة على كل واحد منها ،أولاً: أبي من هواة السفر إلى الخارج كأوربا وأمريكا من أجل السياحة و النزهة ولا يرى بأسا في ذلك أي السفر لدول الكفر من أجل الترويح عن النفس ما دام يقيم شعائره الدينية في تلك البلدان وقرأت عدة فتاوى بتحريم السياحة بدول الكفار بحجة الفتنة والخوف على الدين ،وقد حدد المشايخ السفر لتلك البلاد إلا للضرورة القصوى غير أن دار الإفتاء المصرية تجيز السفر لبلاد الكفر للسياحة ما دام الإنسان لا يخشى على ضياع دينه بمعنى أنه يؤدي شعائره الإسلامية كما ينبغي فما رأيكم؟ علماً أن أبي حاول عن طريق قرعة الحج الذهاب للحج لكن لم يحالفه القدر، والعمرة يقول أنه سوف يذهب لأدائها ، أرجو التوضيح، السؤال الثاني: أمي تعلق في البيت صورة مرسومة باليد ومنقوشة لحيوان الطاووس وذاك الحيوان مكتوبة فيه تقريباً جميع أسماء الله الحسنى و بجوانبه مكتوب الله ومحمد و في الأعلى بسم الله الرحمن الرحيم ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها ، لكن ما يثيرني هو أسماء الله المكتوبة كلها على جسم الطاووس حتى في ذيله ،وقد نهاها أبي عن تعليقه وأنا قلت لها بأنه حرام لكنها لم تعر اهتماماً لنا بحجة أن اللوحة غالية الثمن فهل تكفر أمي لامتناعها لأن المسألة فيها أسماء الله مكتوبة على جسد الطاووس ، والله يا شيخ لإنها عنيدة ، السؤال الثالث: لقد قرأت فتوى في أحد المواقع المشهورة بأن الرسوم المتحركة توم و جيري لا يجوز مشاهدتها للأطفال لأنها تحتوي على مسائل تستهزئ بعقيدة المسلمين وقد وجدت دفتراً عند أمي تسجل فيه مصاريف البيت وواجهة ذاك الدفتر عليها صورة توم و جيري علماً أن الدفتر ممتهن فإذا انتهت منه قامت برميه في القمامة لكني أحس بأن تلك الصورة يجب أن تمزق و إذا قلت لأمي شيئا فسوف تغضب وتقول لي هذا مجرد دفتر و هذه مجرد رسوم لحيوانات و الذنب على منتجي أفلام توم و جيري الكفار و ليس نحن أما هاته الصور فتبقى صوراً لحيوانات لا غير والله إني أنكر في نفسي المنكر لكني لست أدري ما القضية بالنسبة لذاك الدفتر فهل يجب أن أمزق الواجهة أم ماذا ؟أم أتركه لأنه ممتهن و تبقى تلك صور مرسومة لحيوانات لا دخل لها في مسائل العقيدة الإسلامية ؟؟؟ وشكراً لكم و عذراً على الإطالة و أرجو أن تجيبوني بالتفصيل عن كل نقطة بارك الله فيكم .

الحمد …

أكمل القراءة »

1546\8:- السلام عليكم أنا شخص عملت ذنوباً كثيرة في حياتي منها الكبيرة والصغيرة ومررت بظروف صعبة جدًا في حياتي حتى أصبح عمري 50 سنة ولم أفعل أي شيء في حياتي وأصبحت حياتي جحيماً بالرغم أني والحمد لله أعرف الله جيداً وأحبه وقريباً منه وأنا الآن في ضيق شديد وأخشى من الانتحار لأن ظروفي لا يتحملها بشر

الحمد …

أكمل القراءة »

1543\5:- فضيلة الشيخ السلام عليكم ، أعلم أن عقوبة شارب الخمر في الشرع هي الجلد ولو تكرر منه ذلك ، و لكن هناك قول لشيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله يقول فيه هذا القول : قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى : ” ومن لم يندفع فساده في الأرض إلا بالقتل قُتِل ، مثل قتل المفرق لجماعة المسلمين الداعي للبدع في الدين ” . إلى أن قال ” وأمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتل رجل تعمد الكذب عليه ، وسأله ابن الديلمي عن من لم ينته عن شرب الخمر فقال : من لم ينته عنها فاقتلوه ” . هناك حديث منسوخ يقول فيه عليه الصلاة والسلام أن من تكرر منه شرب الخمر في المرة الرابعة يقتل ، ولكنه منسوخ ، فما رأي فضيلتكم في ما قاله ابن تيمية ، هل قوله هذا مردود فيما يخص قتل شارب الخمر اذا لم ينته منها ؟؟ وشكرا للإجابة.

الحمد …

أكمل القراءة »

1542\8:- السلام عليكم يا شيخ كثرت المسألة عن حكم سماع الموسيقى و الغناء وقد قرأت بعض المسائل المتعلقة بهذا الشأن وذلك أن بعض صغار الصحابة كانت لهم جواري عوادات أي يضربن على آلة العود و أن عمر بن عبد العزيز كانت له أيضا جواري عوادات قبل الخلافة و انظر الكلام الذي قرأته : حسان بن ثابت شاعر الرسول (ت٤٠هـ) ٢ – زيد بن ثابت كاتب القرآن (ت٤٥هـ) روى أبو الفرج الأصبهاني والمبرد وعبدالغني النابلسي (١٤) والشوكاني أن زيد بن ثابت دعا المهاجرين والأنصار إلى وليمة وفيهم حسان بن ثابت ، وأن عزة الميلاء جاءت ومعها العود ، وغنّتهم بشعر لحسان بن ثابت ، فبكى حسان . ٣ – عمرو بن العاص (ت٤٣هـ) ٤ – معاوية بن أبي سفيان أمير المؤمنين (ت٦٠هـ) حكى ابن قتيبة وأبو الفتوح والماوردي وابن زغدان (٦٣) والقاضي الكجراتي وعبدالغني النابلسي (١٠) وابن أبي المحاسن والشوكاني والكتاني دخول معاوية وعمرو بن العاص على عبدالله بن جعفر وسماعهما لجارية تضرب عنده بالعود ، فطرب معاوية وقال : إن الكريم لطروب . ٥ – عبدالله بن عمر بن الخطاب (من أجلة الصحابة ت٦٨هـ) روى ابن حزم بأسانيده الصحيحة أنه سمع الغناء بالعود مع عبدالله بن جعفر . وروى النابلسي وابن أبي المحاسن والشوكاني والكتاني أنه وجد عودا في بيت عبدالله بن الزبير ، فقال : هذا ميزان شامي . ونقل عنه ابن زغدان جواز الضرب بالعود . ٦ – عبدالله بن الزبير (ت٧٣هـ) قال إمام الحرمين الجويني وابن أبي الدم وعبدالغني النابلسي (١٤) وابن أبي المحاسن والشوكاني وابن زغدان (٥٨) والكتاني : إن الأثبات من أهل التاريخ نقلوا أنه كان لعبدالله بن الزبير جوار عوّادات فما صحة هذا الكلام يا شيخ و الله انصدمت في هذا الكلام فلا يعقل أن يكون لصغار الصحابة أو التابعين جوار عوادات أو يستمعون للموسيقى فما رأي فضيلتكم علما أن هناك من يقول أن مذهب الإمام مالك هو جواز المعازف و العود أرجو التوضيح في هاته المسألة و شكرا

الحمد …

أكمل القراءة »

1541\5:- السلام عليكم يا شيخ ، أريد أن أعرف ما الحكمة في عدم القصاص من الوالدين الأب و الأم اللذين قتلا ولدهما؟ وذلك وفقا لحديث النبي صلى الله عليه وسلم ،يقول فيه لا يقاد والد بولده ؟هذه جريمة بشعة في حق الأصول فما الحكمة في عدم القصاص منهما؟ علما أن المسألة خلافية بين العلماء و جمهور الفقهاء على أن الوالد لا يقاد بولده ، بينما الإمام مالك يرى عكس ذلك و الشيخ ابن عثيمين رحمهما الله أيضا ، وسؤال آخر ، هل الولد إذا قتل أباه أو أمه يقتص منه أو لا ؟؟ وشكرا لك

الحمد …

أكمل القراءة »

1540\6:- هل يجب قتل غير المسلمين الذين يعيشون في بلاد الاسلام اذا رفضوا دفع الجزية لقوله تعالى ( قَٰتِلُواْ ٱلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ وَلَا بِٱلْيَوْمِ ٱلْءَاخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ ٱلْحَقِّ مِنَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلْكِتَٰبَ حَتَّىٰ يُعْطُواْ ٱلْجِزْيَةَ عَن يَدٍۢ وَهُمْ صَٰغِرُونَ)

الحمد …

أكمل القراءة »