الرئيسية / أرشيف الفتاوى / أرشيف الفتاوى 541 – 769

أرشيف الفتاوى 541 – 769

541:- ما حكم شرب ماء الشعير وان فحص فوجد فيه قليل من الاسكار

 

الحمد لله :اولاً : لا يصح قولك : فيه قليل من الاسكار , بل يقال : فيه قليل من الكحول .

ثانيا: ان كل مادة محرمة سواء في الطعام او الشراب او اللباس فان كانت مستهلكة مغلوبة فلا حكم لها ومعنى المستهلكة :(انها بالنسبة للمادة الاخرى غير ظاهرة ولا اثر لها او قليلة )

ثالثا: لا يجوز فهم النص مجتزءاً بما يؤدي الى خلاف مقصوده .

رابعا: وعليه فأن معنى قوله عليه الصلاة والسلام : ( وكل خمر حرام ) أي : وكل خمر منفرداً غير ممزوج بما ينفي  اسم الخمر , فلذا النقطة ان شربت من الخمر وحدها فهي خمر حرام وان وضعت في ابريق كبير وشربت فليست خمراً وليست حراماً ولذا قالوا : الحكم لما غلب .

خامساً : سئل ابن تيمية في الفتاوى عن خباز يطلي خبزه خمراً ليحمار فقال بالجواز لان النار تذهب اثر الخمر فلا يبقى لها حكم وان خالطت العجين .

سادسا: وقاعدة ذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم (نهى عن لبس المزعفر ) أي : ما كان لونه احمر خالصاً, ثم ثبت انه صلى الله عليه وسلم ( لبس حلة سيراء ) وهي ثوب من قطعتين خليط من اللون الاحمر والاسود لكن الغالب فيه السواد , فعلى هذا تكون الفتوى , وعليه فلا نرى بأساً بشرب ماء الشعير الذي يباع في الاسواق على الشروط التي ذكرنا  والله اعلم .

 

542:- السلام عليكم شيخنا الفاضل ,,,أنا أعيش في أحد الدول الاجنبيه وبحاجه للعمل ولم أجد إلا عمل في سوبر ماركت وعلى الكاش ,وبعض الزبائن يشتري ساندوج وأنا أحاسبه على سعرها وبعض هذه الساندوجات تحتوي على قطع من لحم الخنزير ,فهل يجوز لي العمل في هكذا عمل علماً أني لا أصنعها بيدي و لا اناوله إياها بيدي فقط أحاسبه على سعرها….بارك الله بعلمكم

 

الحمد لله : الاولى ان يرجع الواحد الى بلده خيراً له من هكذا عمل والرزق واحد لا يتبدل خصوصاً انك في بلاد يتعذر عليك الامر والنهي وعند بعض اهل العلم رجوع امثالك واجب الى بلاد المسلمين فأن تعذر ذلك فاتق الله ما استطعت والله اعلم .

 

543:- عندي سؤال ملح من اخت ، تريد ان تسال عن رايكم في الشيخ صلاح الدين بن ابراهيم ابو عرفة وهو احد المشايخ الذين يقدمون دروسا في المسجد الاقصى ويحضر عنده تلامذة كثر، نرى فيه اختلافا كثيرا على من تعودنا ان تسمع لهم من اهل العلم وردوده كثيرة على بعضهم لكنها بالدليل من الكتاب والسنة الصحيحة وغالب ردوده في انهم يقولون بالظن في امور كثيرة (اي يتقولون بغير علم) فهل هذا حق ام لُبّس علينا

وبارك الله فيكم ونفع بكم

 

الحمد لله :الذي اعرفه ان هذا الرجل ليس اكثر من داعية فيؤخذ الحق مما يقول ويترك غيره فان لم يعرف المستمعون ذلك وجب عليهم سؤال اهل العلم والله اعلم .

 

544:- كيف حالك شيخنا يارب تكون بالف الف خير بارك الله فيك على الجهود التي تقدمها للاسلام ومسلمين بوركت . شيخنا لدي كم سؤال ارجو من حضرتك الاجابه عنها لو سمحت

 

1- هل يحوز احترام ومشاركه ان كانت اعياد او زواج او ماتم من غير ديننا

 

الحمد لله : كل ما اشتمل على محرم سواء للمسلمين او غيرهم الاصل اصلاحه وتغيير حرامه ان امكن فان لم يمكن فينظر الى المصلحة والمفسدة( واستمع الى ما قلناه عن تهنئة النصارى )والله اعلم .

 

2- هل يجوز السلام على من غير ديننا ان كان مسيحي يهودي صابئي

 

الحمد لله : طرح السلام وابتداء غير المسلم به لا يجوز لقوله صلى الله عليه وسلم 🙁 لاتبدئوا اليهود والنصارى بالسلام ) لكن يجوز بدؤهم باي تحية اخرى مثل صباح الخير ونحوها والله اعلم .

 

3- لدي اصدقاء من غير ديني وهم مسيح ويهود وعلاقتي معاهم جيده احترم دينهم وهم كذالك واحيانا اتعالم منهم لغتهم ويكون كلامي معاهم مثل لغتهم وهم يقولون لي السلام عليكم واحيانا ينصحوني وانا في بلد اجنبي .

الحمد لله :هذا العمل جائز لا بأس به والاحسان اليهم من البر الذي امر الله به والاستفادة منهم جائزة لكن عليك الحذر من التأثر بهم ديناً او خلقاً سيئاً والله اعلم

 

4- هناك بعض المسلمين عندما يروني معاهم يقولون انت عندك شي غير جيد علما رائيت من اليهودي ومسيحي اشياء جميله احسن من المسلمين وليس الكل طبعا

 

الحمد لله :هؤلاء المسلمون يقصدون لك الخير لكنك غير مخطىء ما دمت محافظاً على دينك والله اعلم .

 

5- كيف اكون متواضع للناس ولربي لا اعرف يا شيخنا

 

الحمد لله :اما التواضع لله فأن تحافظ على عبادته وان تأكل الحلال ما استطعت والا تحتقر نعمة ربك عليك مع المحافظة على تلاوة كتاب الله وعلى ذكره سبحانه والتواضع للناس يكون بالاحسان اليهم ومشاركتهم في امورهم العامة والله اعلم .

 

6- ماهي علامات التكبر والكبرياء لا اعرف محتمل انا اقع فيها لكن لااعرف كيف ازالتها او هل هذه علامات تكبر او كبرياء وعدم تواضع ارجوك قول لي امثله عن ذالك اخشى اني هكذا

 

الحمد لله :  انظر كلامنا قبل قليل في خمسة تعرف الفرق والله اعلم .

 

7- يوجد ايه او حديث اسف حافظ المعنى الله يرزق ويرحم ويحبب عباده على نياتهم يرزقون طيب يا شيخ انا نيتي هي حب وسماح الاخرين وحب المساعده وتحصل لي اشياء غير جيده ان كانت تهمه او معامله الاخرين لي وكاني عامل شي غلط واذا عمل اريد انجزه هم يعارضوني فيه او لم يحصل فهل كل هذه الاشياء التي ذكرتها انفا بسبب نيتي غير جيده طيب انا نيتي جيده لماذا تحصل معي اشياء غير جيده فهل معنى نيتي غير جيده او ربي لم يكن راضي عليه او هذا اختبار لي او ماذا يا اخي يا شيخي

هل معنى نيتي غير صالحه ولهذا انا يحصل معي

 

الحمد لله :المعاملة غير متعلقة بالنوايا لان الناس لا تعرف النيات فان حصل شيء من الاخطاء فحمل الامر على حسن الظن بالناس والله اعلم .

 

8- لدي شيخي الفاظل واخي الكبير اسئله خاصه اريد اسالها بشكل خاص هل يوجد اميل او شي اخر حتى اكتبها لك  وبارك الله فيك وانا اسف على الاطال

 

هذا اميل الشيخ  sameer@sameershaf3y.net

 

 

545:- ما صحة هذه العبارة ارجوا ان تخبروني وتدلوني على الصواب علما باني كتبتها في احد الاماكن فما الحكم وهل علي شيء :العبارة : اذا ما اختلف الائمة في شيء فمرد الخلاف الى كتاب الله وسنة رسوله بفهم السلف الصالح وفعلهم

 

الحمد لله :هذا في الطريقة العامة في التدين اما في فروع الشريعة فهذا غير صحيح الا اذا قصد الاجماع , ولا شيء عليك بنشر ذلك والله اعلم .

546:- السلام عليكم شيخنا الفاضل , أسأل الله العلي القدير أن تكون بصحة وعافيه , شيخا في هذه الايام يكثر الحديث عن الديمقراطيه والمطالبه للبحث عنها في أيام الربيع العربي سؤال :ماهي الديمقراطيه ؟ وهل تتعارض مع التشريع والحكم الاسلامي ؟ وهل ممكن أن نقول أن التشريع والحكم الاسلامي هو الديمقراطية الصحيحة , بارك الله بعلمكم

 

الحمد لله : راجع مقالنا (دولة دينية مدنية) لكن باختصار الديمقرطية هي حكم الشعب للشعب , وهي تتعارض في بعض جوانبها مع الاسلام , ولا يصح ان نقول ان الحكم الاسلامي هو الديمقراطية الصحيحة وفي الامر تفصيل انظره في المقال والله اعلم .

 

547:- الاصل في افعال العباد هو ان لها حكما شرعيا وجب طلبه من الادلة الشرعية قبل القيام بالفعل، ويتوقف الحكم على الفعل بكونه مباحا او فرضا او مندوبا او حراما او مكروها على معرفة الدليل السمعي على هذا الحكم من الكتاب او السنة او الاجماع او القياس فالأصل في الأفعال التقيد{هل هذا التأصيل صحيح؟وإن كان غير صحيح فأرجوا بيان ذلك بالأدلة احسن الله اليكم .

 

الحمد لله : هذا التأصيل صحيح لكنه غير دقيق الا على قول شاذ وهو ان المباح لاوجود له او انه يحتاج الى دليل وتفصيل مثل هذه القضايا لا يمكن في معرض الفتوى والله اعلم .

 

548:- شيخي الفاضل وانا استمع لاحد تسجيلاتك قلت في احد التسجيلات الصوتية لك كلاما انقله لكم حرفيا وهو : \" و من نسب للاسلام وحكم عليه بالكفر ، شو بكون ؟ ، يستحق العذاب لكن لا يستحق الخلود فان شاء الله عذبه وان شاء غفر له \" وهذا الكلام استشكل لدي قليلا فان تكرمت ان تشرح او توضح لي اكثر وبارك الله فيك

 

الحمد لله :هذا ذكرته في معرض بيان ان المعصية مطلقاً تسمى كفراً وقلت بان التسمية بالكفر لا يلزم منها الخلود في النار ذلك ان الكفر كفران كفر عملي لا يخلد صاحبه في جهنم وهذا الذي قصدته ولذلك قلت من نسب الى الاسلام اما الاخر فهو الكفر الاعتقادي وليس هذا مقصدي والله اعلم .

 

549:- قولي في الدعاء اللهم عجل لي امر كذا و كذا او ان انهي الدعاء بكلمة اللهم عاجلا و ليس اجلا

هل هذا يعد من الاستعجال في الدعاء لقول النبي صلى الله عليه و سلم يستجاب للعبد ما لم يعجل

يعني هل ان قلت مثل هذا في دعائي يحجب

ام ما المقصود ما لم يعجل ؟؟ و جزاك الله خيرا

 

الحمد لله : ليس من ذلك لان النبي صلى الله عليه وسلم بين معنى الاستعجال وذلك بقول الداعي دعوت فلم يستجب لي والله اعلم

 

550:- انا سأعمل ان شاء الله في احد المولات احيانا سأتعرض لأكون موظفا على الكاش و من يوجد على الكاش سيتعرض و بلا شك لبيع الدخان  ما انا سوى موظف عندهم و لست صاحب الدخان او صاحب المحل

لكن ان اوضعت على الكاش و جائني زبون و طلب مني الدخان فأنا مضطر لبيعه كوني توظفت هناك

فما حكم هذا لو بعت الزبون الدخان و جزاك الله خيرا

 

الحمد لله : اتق الله ما استطعت فالعبد لا يكلف بما يضره والله اعلم .

 

551:- شيخي الفاضل ما حكم ان يفطر الانشان في يوم قضاء يعني انا لعذر شرعي لم اصم يوما في رمضان ثم اتيت اقضيه في احد الايام وفي ذلك اليوم افطرت عامدا فما الحكم بارك الله فيكم

 

الحمد لله : من افطر في القضاء بغير عذر اثم لكن لا يلزمه الا قضاء اليوم من رمضان اما هذا فلا يقضى والله اعلم .

 

552:- هل كلمة الله اعلم بعد الفتوى تبعد عنك الزلل ام ماذا ؟؟ و هل ان كتبت و الله اعلم اخر موضوع او مقال كتبته او فتوى الغي كلمة بقلمي او بقلم الشيخ الفلاني  ما الحكمة من قول الله اعلم اخر كل موضوع

 

الحمد لله :هذه كلمة يقولها العالم او الكاتب تأدباً مع الله اذ قد يعتري كلام الواحد من المتكلمين او الكتبة شيء من الخلل او النقص فيرد العلم أي الكامل الى الله ذلك ان علم الخلائق هو جزء صغير من علم الله تبارك وتعالى والله اعلم .

 

553:- عندي سؤال و لعل اجابته اجابة استخارة قمت بها  شيخي انا ان شاء الله اريد الزواج لكن لا املك الباقة ابدا اولا لاني طالب جامعي ثانيا لان الاوضاع المادية لا تسمح  لكن حق على الله عون الرجل الطالب العفة بالنكاح سؤالي هل العمل مع الدراسة اخذ بالاسباب لهذا و هل تعتقد ان هناك قدرة للدراسة و العمل معا ( يعني هل استطيع اوفق بينهاما و هذا من عون الله لي ان شاء الله ) علما بان العمل ليلا و الدراسة في النهار

هل صحيح ان الله يبارك بالوقت و الرزق ان عقدت النية على العمل من اجل الزواج ام ان عملت مع الدراسة سيأثر علي بدنيا و فكريا و دراسيا  اتمنى الاجابة في هذه المشورة  لاني سمعت انه حتى لو كنت فقيرا او انك لا قدرة على العمل او لا تجد وقتا للعمل و اردت الزواج اعقد النية و توكل على الله تحرك و الله يبارك في رزقك و وقتك و يكون معك فماذا ترشدوني اثابك الله  هل ادرس و اعمل معا ام اؤجل الزواج الى ما بعد الدراسة علما بأني بأمس الحاجة اليه بعد الله  جزاك الله خيرا و الله المستعان

 

الحمد لله : ارشدك ان كنت قادراً ان تجمع بين الامرين فافعل والا فأكثر من الصيام واكمل دراستك ثم تزوج والله اعلم .

 

554:- السلام عليكم: هل إذا قذف الرجل ابنته بالزنا من غير شهود يقام عليه حد القذف

 

الحمد لله :هذه مسائل قضائية يراجع فيها القضاء والله اعلم .

 

555:- هل يجوز الجمع بين صلاة الجمعة و صلاة العصر حال المطر او البرد و جزاك الله خيرا

 

الحمد لله : الصحيح الجواز في المطر وهو قول امام الائمة وعلم السنة الامام الشافعي رحمه الله واختاره من الحنابلة شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله  لكنه اجاز الجمع في البرد الشديد مع المطر والله اعلم .

 

556:- تصدقت صدقة فأثناء حديثي مع صديقي قل له تصدقت بمبلغ كذا و كذا  هل هكذا بطل اجر الصدقة

و هل تصح هذه القاعدة ( خوفك من الرياء دليل اخلاصك ) و هل صحيح ان معرفة الاخلاص تكون في الخلوة

اتمنى منك توضيح هذا و جزاك الله خيرا .

 

الحمد لله : ان كنت تقصد مجرد الاظهار فلا بأس بذلك لقوله تعالى ( أن تبدوا الصدقات فنعما هي ) والاخلاص يظهر بكل سهولة وذلك بأن يسأل الواحد نفسه لمن يفعل ولمن يقدم ؟ فأن كان الجواب لله فهو مخلص والله اعلم .

 

557:- قيل لي عن كتاب شمس المعارف الكبرى لاحمد بن علي بن عباس النوبي قيل لي انه كتاب سحر و يسبب الشرك و قيل لي ايضا انه كتاب يساعدك لزيادة ايمانك و طاعتك فلا اعلم ايهما صح قولا هل هو بالفعل يتكلم عن السحر ام عن التقوى و الايمان و هل قرأت الكتاب ام لا (تذكر لنا ملخص عنه ) و جزاك الله خيرا .

 

الحمد لله : هذا كتاب سحر وكفر وزندقة اياك ثم اياك من هذا الكتاب والله اعلم .

 

558:- ((…… لقد رأيتني ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي ، وأنا مضطجعة بينه وبين القبلة ، فإذا أراد أن يسجد غمز رجلي ، فقبضتهما . الراوي: عائشة المحدث: البخاري – المصدر: صحيح البخاري – الصفحة أو الرقم: 519 ما معنى غمز رجلي ؟ وهل هذا الحديث دليل على ان مس المراة باليد لا ينقض الوضوء ؟

 

الحمد لله : معنى الغمز ما يشبه القرص وهو الوخز ولا حجة في هذا الحديث على ان المس لا يفسد الوضوء لاحتمال كونه من فوق الثوب والاحتمال يضعف او يسقط الاستدلال مع ان الراجح عندي ان المس لا يفسد الوضوء ولو للجلد الا اذا كان بشهوة والله اعلم .

 

559:- انا يا شيخ ملتزم بالصلاة منذ فترة طويلة لكن قبل فترة بدون سبب تركت الصلاة لمدة عشرين ورجعت اصلي . شو اعمل يا شيخ

 

الحمد لله :استغفر الله وتب اليه واندم اشد الندم على التفريط في جنب الله وحتى تطمئن نفسك كثر من النوافل واقض ما فاتك من صلوات وتخير لنفسك صحبة صالحة تعينك على الخير والله اعلم .

 

560:- امرأة ولدت و هي في مرحلة النفاس و في اليوم 23 من النفاس طهرت و مضى اسبوع على طهرها فهل تبدأ بالصلاة ام بعد اربعين يوما تبدأ و هل ان كان وجبت عليها الصلاة هل تقضي الاسبوع الذي تركته من 23 يوم الى الان

 

الحمد لله :المراة ان ظهر طهرها ولو قبل الاربعين وجبت عليها الصلاة وجاز لها ما كان قد حرم عليها ولذا يجب عليها قضىاء الاسبوع والله اعلم.

 

561:- ما حكم صبغة الشعر للنساء و هل يمنع لون محدد ؟

 

الحمد لله :الصبغة جائزة مطلقا حتى الميش لابأس به شريطة اجتناب اللون الاسود لكن أن خلط الاسود بالبني فلا بأس لان النهي عن الاسود وحده والله اعلم .

 

562:- شيخنا عندي سؤالان

الأول : امرأة توفي عنها زوجها قبل ولادتها بيوم ما هي عدتها.

 

الثاني: هل للزوجة أن تأخذ أجراً من زوجها مقابل إرضاعها لولده

 

الحمد لله : اما ولادتها بعد وفاة زوجها فمذهب عامة الفقهاء وهو الصحيح ان عدتها قد انتهت بالولادة فلها ان تنكح زوجاً اخر , واما الاجرة على الارضاع فالصحيح انه لا يجوز الا بضوابط وشروط تنظر في كتب الفقه والله اعلم .

 

563:- السلام عليكم شيخي الفاضل من هو المقلد الذي يعنيه الشيخ ابن عثيمين في كلامه هذا وماذا يقصد بالمقلد ؟ نص كلام الشخ :-……..والمقلد، قال ابن عبد البر: إنه ليس من العلماء بإجماع العلماء، وصدق؛ لأن الله يقول: {فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ} [الأنبياء: 7] فمن احتاج إلى الرجوع إلى غيره فليس من أهل الذكر، وليس من أهل العلم، وعلى هذا نقول: يشترط في القاضي أن يكون مجتهداً.

وأما المقلد فلا حظَّ له في القضاء، ولا يجوز أن يولى القضاء؛ كما أنه لا يجوز له أن يفتي، وإنما إذا أراد أن يفتي، ودعت الضرورة لسؤاله، يقول: قال الإمام أحمد، أو صاحب الكافي، أو صاحب الإقناع، فينسب القول إلى قائله، كما أن العامي إذا سمع عالماً من العلماء يتكلم بشيء فإنه لا يفتي به، وإنما يقول: قال العالم الفلاني: كذا وكذا؛ لأنه لم يصل إلى درجة الفتوى حتى يصدر القول من عند نفسه، ولكن ينسب القول إلى قائله، كالصحابي يقول: سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول: كذا وكذا، فينسب الحديث إلى النبي صلّى الله عليه وسلّم. من كلام فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله الشرح الممتع ( 15\\ 282 )

 

الحمد لله :المقصود بالمقلد عند جميع العلماء هو غير العالم وهم عامة المسلمين والله اعلم .

 

564:- هل صح ان الامام الشافعي رحمه الله لم يذكر في كتاب الام سنة الجمعة القبلية التي يزعم البعض بثبوتها

 

الحمد لله :هذا صحيح فان الشافعي رحمه الله تعالى لم يتكلم عن سنة الجمعة والله اعلم .

 

565:- كنت في زيارة لخالتي ونحن عندها اذن المؤذن فكانت ابنتها الصغيرة ( حاطة رجل على رجل ) فقالت لها خالتي بان تنزلهما احتراما للاذان فقلت انا لها ( لا عادي الاصل الاباحة و ما جعال عليكم في الدين من حرج ) فاخذت خالتي بكلامي والسؤال هل انا قلت على الله بلا علم ؟ وهل هذه فتوى مني؟ وهل علي اثم ؟وهل يجوز ان يضع الشخص (رجل على رجل ) اثناء الاذان؟ وجزاك الله خيرا

 

الحمد لله :ليس عليك شيء اذ هذه ليست فتوى لمعرفة الناس بذلك فأنت مأجور ولا شيء بالحركات كلها اثناء الاذان والله اعلم .

 

566:- يا شيخنا شخص له شركة كان وضعها ممتاز ولله الحمد ه فاحب بعض الناس ان يدخلو شركاء له والكيفية هي ان يدفعو مبلغ من المال له و هو يكتب شيك لكل واحد بالمبلغ ليحفظ له حقه والشريك يكون في الربح والخسارة المهم ان الشركة اخذت تكبر والحمد لله وكان يعطي الارباح للشركاء وبعد مدة تعرضت الشركة للافلاس و لم تعد تعمل والان الشركاء يطالبون صاحب الشركة بالمال فهل لهم حق وهل هو يعتبر مدين لهم علما انه لا يستطيع اعطائهم المبالغ لانها بمئات الالوف وهو لا يملك القدرة على ذلك وهو باع جزء كبير من املاكه واعطا جزء منها للشركاء لكن ليس الكل وحتى الان هناك ناس تطالبه بالنقود فماذا يفعل وجزاكم الله خيرا

 

الحمد لله :العمل من اساسه غير صحيح اذ لايجوز اعطاء أي ضمان مالي للشريك لانه هذا مقامرة واذا خسرت الشركة بلا تقصير فتدخل الخسارة على الجميع اما ان يخرج البعض برأس ماله فهذا حرام ولذا يجب على كل واحد ان يتعلم احكام كل معاملة يريد ممارستها قبل ان يمارسها حتى لا يقع في الحرام والله اعلم .

 

567:- على من تجوز الصدقة

 

الحمد لله : تجوز على كل محتاج وهي على القريب أفضل لأنها صدقة وصلة وهذا في الصدقة النافلة وأما الزكاة المفروضة فلها مصارفها المعروفة في القران فلا تتجاوز والله اعلم .

 

568:- هل أرسل للإغريق أنبياء؟ مع الشكر

 

الحمد لله : لا اعلم والله اعلم .

 

569:- ما حكم إقامة الجماعة الثانية لمن كان مسافر ولكنه اقتدى بإمام مقيم وما هو أفضل ضابط لسفر هل هو المسافة أم العرف وان كان العرف فعرف الناس بالرحل ليس سفر حتى ولو كان إلى العقبة فعرف الناس بالسفر يأتي الأقارب ويودعونه ولكن في الرحل لا يحدث هذا فما حكم الجمع جزآكم الله الجنة

 

الحمد لله : أما ضابط السفر فهو المسافة لأن الأحكام تعلق بعلل منضبطة والعرف غير منضبط فلا يعلق به حكم , وأما الجماعة الثانية على ما ذكرت فلا بأس به والله أعلم .

 

570:- هل يجوز أن اسمي ابني جبريل أو بأحد أسماء الملائكة

 

الحمد لله : يجوز وللتنبيه لا يوجد اسم عزرائيل وإنما هو ملك الموت  والله أعلم .

 

571:- جزاكم الله خيرا يا شيخ سمير مراد نحن نعيش في روسيا وتطرأ أسئلة كثيرة هنا حول مسألة الزواج . وبالأخص الزواج من النصارى . وهناك أقوال على عدم نصرانية هذه البلاد ….؟ فالسؤال هو ما حكم الزواج من النصارى ؟وان كان بالاستطاعة أن تدلونا على كتاب معين يتكلم عن من هم أهل الكتاب في واقعنا الحالي؟؟

 

الحمد لله : الحكم على أنهم نصارى راجع إلى ظاهرهم فإن كانوا يقدسون الإنجيل أو يرتادون الكنيسة فهم نصارى يحل الزواج بنسائهم بشرط العفاف وينظر كتاب ابن القيم أحكام أهل الذمة للتوسع والله اعلم .

 

572:- شيخنا ما هي نصيحتكم لنا بالنسبة للأوضاع الحالية في سوريا

 

الحمد لله : أولا  :اللجوء إلى الله بالدعاء والعبادة لرفع الكربة

ثانياً :الدعوة إلى الصبر وضبط النفس

ثالثا: اعتماد العلاج النبوي في مثل هذه الأحوال بأن نسال الله الذي لنا بأن يحققه عاجل غير اجل

رابعا: محاولة عدم إثارة وتثو ير هذا الشعب المسكين لأنه لا قوة لديه ولا قوة تدافع عنه  والله اعلم .

 

573:- أنا اشتريت بيت بالدين وعندي محل تجاري فهل عليه زكاة على البضاعة التي عندي علما لا يوجد معي فائض بحيث إني لو استطعت اشتري بالنقد لفعلت وهل لو أعطيت من الزكاة لسداد ثمن البيت هل يجوز لي أخذه

 

الحمد لله :الأصح أن من كان غنياً وعليه دين ولا يفيض عنده مال أنه لا زكاة عليه أما أن يأخذ من الزكاة لسداد فلا يجوز إلا في حالات خاصة لا بد من معرفة تفصيلها والله اعلم .

 

574:- صح عن رسول الله أنه قال: ((يذاد أناس عن حوضي يوم القيامة فأقول: يا رب أمتي!)) وفي لفظ يقول: ((أصحابي أصحابي! فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم فأقول: سحقاً سحقاً لمن بدل بعدي)) السؤال شيخنا العزيز أن الشيعة يستدل بهذا الحديث وعلى لفض أصحابي بأن الصحابة قد ارتدوا والعياذ بالله تعالى ,فما الرد على قولهم . هذا ودمتم ذخرا للإسلام والمسلمين

 

الحمد لله : لفظ أصحابي هنا محمول على أصالة الظاهر في عهده صلى الله عليه وسلم حيث مات عليه الصلاة والسلام وهم أصحابه ولا يعلم أنهم ارتدوا بعد وفاته والمرتدون كانوا قلة ولو كان كما يقول الرافضة ما بشر أبو بكر ولا غيره بالجنة وهذا كما يقول الأصوليون  من باب تخصيص العموم فعموم من كان في حياته عليه الصلاة والسلام هم أصحابه لكن خص القليل منهم بإخراجهم من حق الصحبة لأنهم ارتدوا بعد وفاته عليه الصلاة والسلام فلا حجة للرافضة إلا بالباطل والله اعلم .

 

575:- لدي مجموعة من الأسئلة وأتمنى الإجابة عليها لو سمحتم …….

ما حكم التمذهب لمذهب معين ؟ وهل أؤثم ؟

ما حكم الاختلاط؟

ما هو لباس المرأة الشرعي الذي فرض عليها ؟

ما حكم ارتداء الرجل للبنطال ؟

ما حكم تزكية النفس ؟

لو سمحتم فضيلة الشيخ هل تعطون \"تلقنون \" دروس عن طريق الانترنت ؟ يعني مباشرة؟

وأخيرا وليس آخرا نرجو من فضيلتكم نصيحة لطالب علم مبتدأ ؟ يريد طريق الحق فبماذا تنصحه ؟وان أمكن التفصيل وشكرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

الحمد لله : التمذهب لطالب العلم لابد منه من اجل انتظام علمه وضبط مسلك الفتاوى عنده لكن إذا ضبط مذهبه وألمه بفروعه وصارت لديه القدرة على التميز فعليه إتباع الحق إن عرف وإن كان خلاف مذهبه .

ب:إذا كان غير مستهتر وبالضوابط الشرعية وضمن الحاجة فلا حرج فيه

ج: هو ما يستر بدنها كله إلا الوجه والكفين حسب لباس نساء البلد الذي تعيش فيه ما لم يكن مزيناً أو معطراً أو غيرها مما هو مفصل في كتب الفقه .

د:جائز مع الكراهة التنزيهية .

ه:اما إن أردت تزكيتها بالأعمال الصالحة فواجب من حيث الأصل وإن أردت مدحها فلا يشرع إلا لحاجة .

و: تابع الموقع وانتظر الإعلان ((الإدارة ))

ي: أنصحك بالإهتمام بالأخلاق الحسنة ومتابعة طلب العلم المنهجي المرحلي وإياك والجراءة على الفتوى حتى تنضج تماما إلا أن تكون ناقلاً عن أهل العلم وبتسمية من تنقل عنه والله أعلم .

 

576:- والدي كبير في السن وهو ألان لا يستطيع التحكم في البول _ أجلكم الله _ لمرض ألم بهي لذلك كثيرا ما يكون ثوبه نجسا مع العلم أنني اعتني بهي والبسه الحفاظة وأقوم بتحميمه وتغير ملابسه والعناية به لكن قد يحصل أن يكون ثوبه عليه شيء من النجاسة في وقت ما فانا حينها أتحرج من أن يجلس عندي بالبيت لأنه إن جلس على الكنبايات ستتنجس فهل علي شيء إذا منعته من الدخول للمنزل و الجلوس على الكنبايات وهو بتلك الحالة علما بان كل منا يسكن في بيت مستقل عن الأخر لكن في نفس العمارة فهل علي شيء بذلك ؟ وسؤال آخر : كيف يصلي والدي وهو بتلك الحالة المرضية اعني عدم السيطرة على البول ؟ وجزآكم الله خيرا  واعتذر على الإطالة

 

الحمد لله : أما الشق الأول فاصنع ما تره براً بقدر استطاعتك وأما الشق الآخر لا بأس أن يصلي على حاله ما دام أن التحرز من ذلك شاق عليه والله اعلم .

 

577:- ما هو زواج المسيار وهل له أصل في الدين وما هي صوره وما يترتب عليه  وهل يمكن أن يكون من عموم البلوى جزآك الله خيرا

 

الحمد لله : المسيار عقد بكامل الشروط والأركان لكن يشترط فيه بقاء المرآة في بيت أبيها أو في بيت مستقل ولا يأتيها الزوج إلا في ليلة معينة لقضاء الوطر دون أن يكون للزوجة أي حقوق أخرى , قلت والجمهور على جوازه مع أن ليس له أصل سابق والأظهر عندي التحريم لفوات المقصد الأساسي من الزواج وهو السكن الكامل , كما انه لا ينطبق عليه انه من عموم البلوى لإمكان تحقيق الزواج بتخفيف أعباء الزوجية والله أعلم .

 

578:- شيخي الفاضل قرأت كلاما عن \" العارضين \"

فما هما العارضان ؟ وأين مكانهما في الوجه بالتحديد ؟ وجزآكم الله خيرا

 

الحمد لله :العارضان هما الشعر الواقع بين الحواجب من أخر العينين والسالف من جهة الرأس وابتداؤه من السالف والعرب تحب قلة هذا الشعر ونزعه إلى جهة الرأس شرط أن يكون النزع خلقة لا عملاً من الشخص نفسه والله أعلم .

 

579:- بداية انا شاب ابلغ من العمر 22 عام,, كان التزامي ضعيف وافعل الكثير من المعاصي والكبائر الى أن من الله علي بالتوبة والهداية قبل عام تقريباً,, فتبدل حالي كلياً والحمد لله أولاً وأخيراً على ذلك,سؤالي الآن ما هو الحد الأدنى من العلم الشرعي الذي ينبغي علي تعلمه (فرض عين على كل مسلم) لأعبد الله على علم,, وليكون هذه العلم ما ارتكز عليه في حياة الاستقامة والصلاح والبعد عن الضلال ويحفظني من الانتكاس والفتور,, اتمنى ذكر تلك العلوم بشكل مجمل (الحد الادنى من العقيدة, الحد الادنى من الفقه,التلاوة والتجويد,…الخ) ثم تفصيل كل واحد منها وفائدته,وجزاكم الله عنا خير الجزا

 

الحمد لله : يتعذر ذلك لكن أردك إما إلى شيخ تثق بعلمه ودينه أو عليك بكتابي المسمى بدرج الوصول اتصل بالإدارة ليؤمنوه لك أو قم بزيارة مركز الأمام الشافعي لتحصيله والله أعلم .

 

580:- شيخنا الكريم ما حكم (( النكت )) ؟ كأن يقول الشخص : مرة محشش عمل كذا الخ… فهل تعتبر من الكذب ام لا ؟ وهل هي جائزة ام لا ؟ وجزاكم الله خيرا ونفع بكم

 

الحمد لله : الأظهر أن ما كان معروفاً  للناس انه كذب وغير واقعي فلا حرج فيه شريطة ألا يشتمل على فحش أو كلام محرم كالخوض في إعراض الناس , والأولى البعد عن هذه الأمور والله أعلم .

 

581:- مرحبا شيخنا الفاضل اولا : كان لي قطعة ارض امتلكتها بدل سداد دين لي على شخص بنفس القيمة وبقيت لدي لمدة خمس سنوات وقد بعتها مؤخرا فما هو نصيب الزكاة فيها

ثانيا:وهل بعد ما تزكى القيمة المقبوضة من الارض يضاف الكاش المتبقي منها بعد زكاتها الى نصاب الزكاة السنوي الذي اقوم بتزكيته بما يتوفر عليه من مال في 1 رمضان من كل عام

افيدونا بارك الله فيكم وفي علمكم

 

الحمد لله : أما الشق الأول : فتجب الزكاة من حين الوقت الذي عرضت فيه الأرض للبيع والتجارة لأنها ما لم تكن معروضة للبيع والتجارة فلا زكاة فيها وأما الشق الثاني فنعم يضاف المال المتبقي من ثمنها إلى المال الأخر الذي تزكيه  والله أعلم .

 

582:- ما حكم التصوير الفوتوغرافي و الرسم لذوات الارواح من البشر و الحيوانات ؟؟ فلقد قرات بعض الفتاوى تدل على تحريمها و لكني لست متأكد ما راي فضيلتكم بالمسألة و الادلة الشرعية فيها من الكتاب و السنة ؟؟؟

 

الحمد لله : أما التصوير ((الفوتوغرافي )) صورة الظل فالجمهور على جوازه بخلاف الرسم اليدوي فالجمهور على تحريمه ما لم  يكن يحقق منفعة مقصودة كصور التشريح الطبي ونحوها والله اعلم .

 

583:- ما هي الطريقة لحفظ القرآن الكريم وشكرا

 

الحمد لله : تختلف من شخص إلى أخر لكن المهم الإكثار من تلاوة القران من المصحف وتعاهد المحفوظات وان لكل شخص طريقة راجعة إلى قوة حافظته وظروفه وأحواله والله المستعان لكن حاول أن يكون حفظك مع شيخ له خبرة وتجربة والله اعلم .

 

584:- السلام عليكم  الشيخ الفاضل  ماهو زواج المسيار وهل له أصل في الدين وماهي صوره وما يترتب عليه  وهل يمكن ان يكون من عموم البلوى

جزاك الله خيرا

 

الحمد لله : ارجع إلى سؤال رقم 577  .

 

585:- هل يجب على المرأة في غسل الجنابة أن تفك جدايلها أم يجزئ غسلها ولم يصيب جميع شعرها .

 

الحمد لله : الصحيح عدم الوجوب لكن يجب من غسل الحيض والنفاس لكن لابد أن يمس الماء جميع ظاهر الشعر دون باطنه في غسل الجنابة والله اعلم .

 

586:- شيخنا الفاضل ما صحة هذا الحديث ؟ قال رسول الله عليه الصلاة و السلام (( إن الله اختارني و اختار لي أصحابي فجعلهم أنصاري و جعلهم أصهاري و انه سيجئ في آخر الزمان قوم يبغضونهم، ألا فلا تواكلوهم و لا تشاربهم ألا فلا تناكحهم، ألا فلا تصلون معهم و لا تصلون عليهم، عليهم حلت اللعنة)).

 

الحمد لله :ورد بهذا اللفظ وبغيره نحوه وقد ضعفه الشيخ الألباني رحمه الله والله اعلم .

 

587:- هل المرأة تقضي أيام الاستحاضة من باب الحيطة وتتوضأ لكل صلا

 

الحمد لله : أما الوضوء لكل صلاة فواجب بل ويستحب الاغتسال لكل صلاة أما قضاء الصوم فحرام لا يجوز والله اعلم .

 

588:- السلام عليكم و رحمة الله و بركاته شيخي انا طالب جامعي ادرس و لا اعمل في امس الحاجة للزواج صارحت ابي مرار و تكرار و كل مرة يقول لي لن يتم قبل تخرجك من الجامعة حتى في اخر المطاف قال لي و الله لن افعله قبل تخرجك ، انا لم اعد احتمل فتن الدنيا التي تعصف بي ، ارسلت لابي رسائل بأقوال اهل العلم و كلهم يقولون انه يجب ان يسارع في هذا الامر ، فقال لي مستحيل لن اقتنع قبل تخرجك لن ازوجك ، بقي سنتين على انتهائي من دراستي ، ينظر لهم ابي كانهم ساعتين و انا اننظر اليهم كأنهم قرنين ، لم اعد اطق صبرا ، حالي يتدهور دينيا و نفسيا و اخلاقايا ، و حتى دراسياً قلي ذات مرة \" والله لو يطع الالباني من قبره و يقلي زوجك ما بزوجك \" و قال \" و الله لو تجيب ابن عثيمين و و و و… و يقولولي زوجه ما بزوجك قبل تخرجك \" بقلي شهادتك سلاحك و انا يكاد قلبي ان يموت مما انا فيه اريد منك نصيحة و كلمة من قبلك اجعل ابي يقرأها لعله عسى ان يقتنع و يفرج الله ما انا فيه من هم علما بأنه رزق رزقا من الله لم يرزق مثله من قبل .. و جزاك الله خيرا

 

الحمد لله :أقول للوالد هب أن ولدك قد خطفه الموت فجأة فعلى ماذا ستندم حينها والله اعلم .

 

589:- امرأة عملت عملية وتم فتح بطنها وحذر الطبيب من وصول الماء إلى الجرح فيكف تغتسل حتى تتطهر من عادتها الشهرية

 

الحمد لله :تتيمم ولا شيء عليها حتى يبرأ الجرح أما الوضوء فتتوضأ لعدم الضرر والله اعلم .

 

590:- حكم الكلام قبل صلاة الجمعة في أمور الدنيا وهل وصفهم النبي صلى الله عليه وسلم أن إمامهم الدنيا ليس لله فيهم حاجة والأمر الثاني حكم من يسند ظهره للحائط سواء باتجاه الخطيب أو لا يرى الخطيب كأن يكون مسند ظهره على حائط المنبر

 

الحمد لله : الكلام قبل الجمعة مباح ما لم يكن أثماً أما في اثنائها فيحرم والاستناد مكروه وأما الحديث فصححه الشيخ الألباني رحمه الله مع أني لا أرى على الكلام بهاء النبوة والله اعلم

 

591:- هل مسالة من يدفن المرأة أن يكون لم يقرب أهله هل هي خاصة بالأجنبي أم ينطبق الأمر على أبنائها أو أقربائها المحارم

 

الحمد لله : الحكم عام في الجميع فيمنع من أتى زوجته أن يشارك في الدفن لكن هذا الأمر خاص بالنساء أما الرجال فيدفنهم الناس مطلقاً والله اعلم .

 

592:- ما حكم دخول المسجد لمن هو غاضب ؟ ماحكم انسان يرى في نفسه أنه هوالمسؤول عن المسجد ويرى في المصلين أنهم خاطئين وهو دائما الصحيح مع العلم أنه ليس الامام ؟ ودائما تراه غاضبا

 

الحمد لله :مما يرفع درجات المؤمن في الجنة حسن الخلق وليس العبد والياً ولا قاضياً على الناس حتى لو كان الإمام إذ الأصل أن يتواضع المسلم لغيره فالكبر من صفات أهل النار والغضب من آفات العصر التي باتت تغلب على صفحات وجوه أناس يظنون القوامة على غيرهم وهدى الله الجميع لما يحبه ويرضاه والله اعلم .

 

593:- ما حكم صاحب شركة يوقع موظفينه على أنهم تقاضوا أموال لتهرب من الضريبة مع انه في الحقيقة أنهم لم يتقاضوا شيء وهل يلحق الموظف شيء إذا وقع على انه اخذ وهو لم يأخذ واخبر صاحب العمل انه لو سئل هل تقاضى فانه سيقول الصدق

 

الحمد لله : الضرائب أنواع فأما إن كانت من الضرائب المفروضة على ما يحتاجه الناس أو يضطرون إليه فلا تجوز وأما إن كانت على ما يزيد عن الحاجة أو على مكملات الحياة جازت ويحرم التهرب منها والله اعلم

 

594:- ما هو الواجب المطلوب من الأب تعليمه للأولاد من أمور دينهم ومتى يبدأ يحث ابنه على حفظ القران وصلاة الجماعة

 

الحمد لله :الواجب مراعاة المراحل العمرية والفرق بين الذكر والأنثى فيما يخص الإناث فيبدأ منذ سن السابعة لا قبل ذلك بالأمر بالصلاة دون الضرب أو التشديد فيها وفي العاشرة يأمر مع الضرب على تركها لكن ضرب إرشاد لا ضرب عقاب ويعود ابنته من غير دوام إلزام لها الحجاب ما لم تبلغ أو تكن ذات جسم ملفت للنظر والأحكام كثيرة لكن ركز على الأخلاق وعلى رأسها الصدق والأمانة والحياء والله اعلم .

 

595:- أنا سيدة مسلمة والحمد لله لم أكن اقض أيام الصيام بالعذر الشرعي فأحينا كنت اقض وأحيانا اقض أجزاء منها حتى تيقنت بان علي القضاء ولا اعرف عدد الأيام التي علي قضاوها  سؤالي كيف لي ان اعرف عدد هذه الأيام وما هو علي فعله وهل علي الكفارة وما مقدارها وهل يمكن دفعها نقدا لأختي الفقيرة أرجو الإفادة بارك الله فيكم

 

الحمد لله : بارك الله فيك على هذه النية الطيبة أما القضاء فأن تعذر تحديده فيكفي فيه غلبة الظن وأما الكفارة فلا تلزم في اصح أقوال أهل العلم والله اعلم .

 

596:- السلام عليكم هل يجوز صلاة النوافل والسنن الراتبة جالسا مع وجود تعب يمكن احتماله كما ارجو الافادة عن عدد ركات الونر فهل صلاتي جائز لكوني اصليها ركعة واحدة واحيانا جالسا

بورك فيكم

 

الحمد لله :اجل يجوز صلاة النافلة للجالس ولو بدون تعب لكن ان كانت بدون عذر كان لصاحبها نصف الأجر أما من صلى جالساً لعذر فله الأجر كاملاً وصلاة الوتر أقلها واحدة ويجوز صلاتها جلوساً والله اعلم .

 

597:- ما صحة حديث قراءة سورة الكهف يوم الجمعة وهل يجوز قراءتها في أي يوم من الأسبوع يضاء له مثل أن يقرئها الاثنين تضيء إلى الاثنين إلي بعده

 

الحمد لله : الحديث صحيح وما قاله بعض طلبة العلم من كونه ضعيفاً فغير مقبول وقراءتها تكون ليلة الجمعة أو في نهار الجمعة لنيل الأجر المذكور في الحديث وتجوز قراءتها في أي يوم آخر لكن بنية قراءة القران مطلقاً ولا يترتب على قراءتها في هذه الأيام الأجر المعروف والله اعلم .

 

598:- هل يجوز اخراج زكاة المال لمساعدة الاخ في استبدال سيارته القديمة جدا علماً بأن عليه قرض من البنك لشراء شقة و جزاكم الله خيراً

 

الحمد لله : لا يجوز لان مصارف الزكاة محددة شرعا لا يجوز إعطاء غيرهم  إلا إذا كانوا من هذه الأصناف سواء كانوا إخوة أو أخوات والله اعلم .

 

599:- هل يجوز لي بيع نصيبي من الميراث لرجل ماله من السرقة والحرام وشكرا والدي

 

الحمد لله : إن كان كل ماله  من السرقة فلا يجوز أما إن كان من غيرها أو غالب ماله من غيرها شريطة أن لا يكون هذا المال الحرام مغصوباً كذلك فيجوز كأن يكون أكثر ماله من الربا فهذا جائز والله أعلم .

 

600:- هل يجوز ان اعمل كشير في مول و من ضمن عملي ابيع الدخان كوني موظف لا سيطرة لي على الامر بان امتنع او لا امتنع عن بيعه ؟؟

 

الحمد لله : أن كنت مدفوعاً إلى مثل هذا العمل بسبب أعباء الحياة وتكاليفها ولا تجد عملاً خيراً منه فلا بأس حينئذن حتى يتيسر لك عمل أفضل والله أعلم

 

601:- شيخنا الفاضل السلام عليكم ور حمه الله

قلت لابنى قبل سنتين على الطلاق من امك اذا عملت اى مشكله فى المستقبل فلا اتعرف علبك ولا اساعدك وكان بنيتى ان امنعه من عمل ايه مشاكل ثم وقع فى المشاكل بعد ذلك فساعدته ماذا يجب على الان افيدونى جزاكم الله خ

 

الحمد لله : عليك كفارة يمين أطعام عشرة مساكين فأن لم تستطع الإطعام فصم ثلاثة أيام ولو غير متتالية والله أعلم .

 

602:- الشيخ الفاضل :ما حكم امراءة عليها قضاء صيام من رمضان الماضي تنوي القضاء ثم تباشر بالصيام لكن ان دعيت الى غداء او عزومة افطرت

 

الحمد لله :لا يجوز لان القضاء واجب ومباشرة الواجب يحرم بها قطعه لكن لا يعتبر المفطر كمفطر يوم من رمضان فلا تلزمه كفارة لكن يلزمه القضاء والاستغفار والافطار لأجل دعوة طعام هذا في النافلة وليس في الفريضة او قضائها والله اعلم .

 

603:- السلام عليكم توفي والدي وترك لنا عقارا حيث كان شريكا مع عمي منذ زمن بعيد وعندا كبر اخواتي قررنا نحن الورثة ابناءه ةبناته بيع نصيب والدنا هذا الشهر وتم التنازل لعمنا مقابل مبلغ تم تخمينه من قبل ذوي الاختصاص االسؤال : هل على كل منا نحن الورثة زكاة مال في نصيبنا المباع علما باننا لم نكن نفكر في بيعه سابقا لكونه كان مصدر دخل لنا لكن جدت ظروف وتم البيع وعلما ايضا بان والدتنا متوفاه ايضا والورثة الشرعيين هم الابناء والبنات فقط كما ارجو بيان فيما اذاكان علينا زكاة مال ايضا من الدخل المتاتي من العقار جراء تاجيره هل عليه زكاه علما بان الدخل هو مصروفنا ولم يكن مدخرا وجزاكم الله خيرا

 

الحمد لله :أما ثمن المبيع فأن كان نصاباً وبقي سنة كاملة وهو الحول وجبت الزكاة وإلا فلا تجب وأما أجرة هذا العقار أيضاً يشترط فيه النصاب والحول فأن كان الدخل يصرف أولاً بأول فلا تجب زكاة والله علم .

 

604:- إمام كان يختم قنوت الفجر لسبعة شهور بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ومن أيام ما عاد يختم بالصلاة فما الحكم مع الدليل إن أمكن جزاكم الله خيرا

 

الحمد لله :القنوت في الفجر خلاف السنة وان كان الشافعي يرى سنيته والختم بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ثابت في بعض روايات قنوت الوتر ولا حرج في ختم قنوت الفجر بذلك عند من يقول بسنيته فعلى ذلك ففعل هذا الإمام صحيح والله اعلم .

 

605:- أنا مسلم أواقع الذنب ثم أتوب منه ثم أعود إليه ثم أتوب منه وهكذا في صراع مع الشيطان فهل هذا استحلال للمعصية

 

الحمد لله : استحلال المعصية هو أن تزعم أن الحرام أحله الله وهذا كفر وليس فعلك من هذا القبيل فابق على التوبة والله يغفر لنا جميعاً إذ هذا حال الناس عموماً والله اعلم .

 

606:- أنا مقيم في أمريكا وهنا يتبرع البعض بعد الموت ببعض أعضائهم فما حكم ذلك وان كان يجوز فهل يجوز للمسلم أن يتبرع لغير المسلم أم يشترط أن يكون مسلم

 

الحمد لله : التبرع بالأعضاء الصحيح جوازه لكن لا يجوز من مسلم إلى كافر والله اعلم .

 

607:- أنا طالب ادرس في الخارج الطب وهناك يتم التدريس على جثث حقيقية للموتى قبل دفنهم بعد موافقة ذويهم يتم تعليم عليهم الطلاب من تشريح وفحص خلايا وغير ذلك ثم يرجع إلى ذويهم ويدفنوهم فما حكم ذلك ولو فعل في بلاد المسلمين يجوز من باب زيادة مستوى الطالب

 

الحمد لله : الأصل التحريم لان جثة الميت محترمة وكونها جثة مسلم أولى بذلك لكن إن كان حاجة لا يمكن تحققها إلا بذلك جاز بقدر محدد من الجثث بل من الجثة كذلك والله اعلم .

 

608:- هل من اخذ الأسباب للاستيقاظ للفجر ولا يستيقظ هل فيه خصلة من النفاق وما هي السبل المعين في هذا الوقت وخاصة أن الفجر يؤذن بوقت مبكر جدا

 

الحمد لله : من اخذ بالأسباب ولم يفق فلا شيء عليه لكن من عود نفسه النوم مبكراً وعقد النية بإخلاص أفاق بأذن الله والله اعلم .

 

609:- ما هو ضابط الفقير والمسكين الذين يستحقون أن يعطوا من الزكاة في الأردن في هذا الوقت وخاصة انه تخرج تصريحات في الأردن أن من دخله دون ألف دينار فهو يعد من الطبقة الفقيرة في المجتمع

 

الحمد لله : الصحيح عندي أن الفقر لا ضابط له فقد يكون الرجل فقيراً في موضع ما غني في موضع أخر أو العكس وعليه فمرد معرفة الفقير إلى العرف فمن أشار أو تحدث الناس انه فقير عند عامتهم فهو الفقير المعتبر شرعاً والله اعلم .

 

610:- ايهما افضل صيام رجب ام شعبان وهل اذا انتصف شعبان على المسلم ان يتوقف عن الصيام وشكرا

 

الحمد لله : أما رجب فليس فيه حديث خاص بخلاف شعبان ففيه أحاديث وعليه فصيام شعبان أفضل ومن لم تكن له عادة كصوم اثنين وخميس مثلاً يقف عند نصف شعبان استعداداً لرمضان والله اعلم .

 

611:- ما حكم الشرع في الاشتراك في صندوق ونظام التقاعد لنقابة المهندسين الاردنيين؟

 

الحمد لله : ليس أكثر من شبهة وهذا باب ورع وليس باب حلال وحرام وعليه فمن اشترك فيه فلا يأثم وليس ماله حرام لكن إن تركه فهو أفضل والله اعلم .

 

612:- من حضر متاخر لصلا الجنازة هل يقضي ما فاته واذا سهى الامام فصلى ثلاث بدل اربع كيف يصنع

 

الحمد لله : المتأخر يقضي ومن ترك إذا تذكر رجع فأكمل وإلا فلا شيء عليه والله اعلم .

 

613:- رجل قدم الى زيارة الى الاردن وسيمكث اسبوعان هل يقصر ويجمع ام يتم وهو يعلم متى سيسافر .وامر اخر من لا يعلم متى سيسافر ولكن تعلم انه متى اراد السفر لا بد من الحجز فقد اختلفت الامور فهل يبقى يجمع ويقصر من باب لابد ان يعلم قبل يومين او ثلال بموعد السفر

 

الحمد لله : القادم  إلى الأردن إن كان له فيها دار إقامة وهذا حال أكثر الناس أن لهم دوراً في الأردن لكنهم سافروا للعمل وأقاموا في البلاد الأخرى فيكون لهم بذلك محلان للإقامة  فمثل هؤلاء يتمون ولا يقصرون أما من لم تكن الأردن داراً لإقامته فأن كان زائراً في بيت أبيه أو أمه أو احد أولاده فهو أيضا مقيم أما من أقام في شقة أو فندق أو غير ذلك فهو مسافر كل المدة على الصحيح والله اعلم .

 

614:- 1- ماهي عقوبه اللواط وكيفيه التوبه

2- ماهي عقوبه تحويل من دين الاسلامي الى دين اخر , وماهي عقوبه من تحويل من سني لشيعي والعكس هو صحيح

3- ماهي عقوبه كذب حتى يكسب مال او وظيفه

 

الحمد لله :أولا: عقوبة اللواط أن يقتل الفاعل والمفعول به  والتوبة تكون بترك هذا الفعل الخبيث , وأنا انصح بمن اقترف ذنباً كهذا أو غيره أن يستر على نفسه خصوصاً أنه ليس هناك أقامة حدود كما أن أقامة الحد لا تكون إلا لأولياء الأمور وبضوابط معروفة لدى أهل العلم أما إقامة الحدود من بعض الناس فهذا من الباطل الذي يجب على أولياء الأمور أن يأخذوا على أيدي هؤلاء الظلمة الذين نصبوا أنفسهم قضاة على الناس .

ثانياً : التحول من الدين الإسلامي إلى غيره ردة يستتاب صاحبها فأن تاب وإلا قتل كافراً , أما التحول إلى الرفض (التشيع ) فحسب ما ينتقل إليه من معتقد إذ من التشيع ما هو كفر وزندقة ومنه ما هو بدعة لكن لا يكفر صاحبها وهذا كله يتعلق بمن يعلم الحق من الباطل فأما الجاهل فمعذور , وأما التحول إلى سني فهذا واجب شرعاً بحسب الإمكان لأنه التشيع باطل

ثالثا: أي مال اكتسب بغير وجه حق فهو حرام يجب رده إلى صاحبه إن أمكن وبغير مفسدة اكبر والله اعلم

 

615:- أريد أن استفسر عن أمر مهم هل يبطل السحر فى رمضان اذا كانت عندكم اى معلومة افيدونى بها وجزاكم الله كل خير

 

الحمد لله : إبطال السحر يقوم على فكه برقيا أو نحوها أما كونه في رمضان أو  غيره فلا علاقة له بذلك وأنا انصح عموم المسلمين أن ينشغلوا بالعبادة والذكر خير لهم من الانشغال بمثل هذه الأمور لأنها تفتح أبواب الوساوس وتنغص على الناس حياتهم وتشككهم بكل من حولهم وهذه حياة أشبه بالجحيم فليعش كل امرئ على عبادة الله وذكره والله اعلم .

 

616:- زوجتي تأخذ حبوب منع الحمل ولكن في بعض الاوقات يرشح منها دم إما لكونها متعبة وأحيانا بدون سبب وهذا مذكور على علبة الدواء وسؤالي هل هذا الدم دم حيض ام استحاضة وهل يجوز لها ان تصلي, وهل يجوز لي جماعها وهي هكذا جزاك الله خيرا افتنا

 

الحمد لله : هذه دماء استحاضة تصلي وتصوم ويأتيها زوجها لكن تتوضأ لكل صلاة أن كان نزول الدم مستمراً والله اعلم .

 

617:- اسأل الله القبول و الاخلاص  انا من طبعي اي شخص يأتيني و يسألني مالاً او مساعدة أعطيه بما قسم الله له من رزق ، لكن اعطيه و لا اعرف هل هو بالفعل صادق انه فقير و محتاج ام انه نصاب  لكن احسن الظن و ادفع الصدقة و لا ارد سائلا في الغالب  فهل ان كان الشخص ( نصاب او حرامي ) لا يصلني الاجر و هل اؤثم ان كان كذلك و كيف لي ان اميزهم

اي هل الاجر و الفضل ان كان نصاب و لا اعلم به انه نصاب كالاجر ان كان بالفعل فقير و صادق

 

الحمد لله : نحن لنا الظاهر والله يتولى السرائر فأنت تؤجر على ما تدفع إلا إذا كان السائل ممن يمتهن التسول فهذا يحرم إعطاؤه والله اعلم .

 

618:- شيخنا الجليل بارك الله فيك على اجاباتك السابقه اتمنا الله ايوفقك وينصرك ويدخلك الجنه باوسع ابوابها اللهم امين …1- شخص شيعي لكن هو سني والان هو يتحارب من قبل السنه والشيعه فما عقوبه الاشخاص يحاربوا ؟؟ والحرب المستخدمه ضده سمعه معيشه كلام جارح والتهامات باطله لهذا هو يفكر ان يتحول الى دين اخر بسبب الضغوط تلك والاشخاص الذين يتصرفون معه هذه تصرفات هم اشخاص محافظين على صلاتهم فما رائيك وماهو التصرف الصحيح لهذه الحاله .

2- هل الوصول بطرق الحيله والكذب ونصفه حقيقه حرام ام حلال واخاصه مع دوله ليس مسلمه وهي السبب بكل الحادث .

3- ماهي التوبه وكيف القلاع عنها بصوره كامله وعدم الرجوع اليها . ملاحظه اتوب واعود للذنب ونفس الذنب وتكرر تلك الحاله ومستمره .

4- كيف احمي نفسي من الشرار والاعداء يريدون هلكي بكل وسيله ماهي النقاط التي اركز عليها وماهي الاعمال التي اقوم بها ؟.

بارك الله فيك وارجو المعذره لكثره اسئلتي جزاك الله خير الاجزاء

 

الحمد لله : هذا الشخص الذي صار سنياً لا بد أن يثبت على ذلك ولا يجوز له التذبذب بين الشيعة والسنة وعلى الناس من حوله ان يصبروا عليه ويساعدوه على الثبات على الحق ,وأما الوصول إلى الحقوق بطريق الكذب والخداع فهذا لا يجوز لقوله عليه الصلاة والسلام ((ولا تخن من خانك )) , والتوبة واجبة من كل ذنب وعلى العاصي أن يبحث عن بيئة هي اقرب لدين الله من البيئة التي يعيش فيها , وأما حمايتك نفسك فأنت اعرف بالوسائل الواقية من ذلك فاتخذها لحماية نفسك وأنصحك بالمحافظة على الصلوات خصوصاً صلاة الفجر لان من صلاها فهو في حماية الله والله اعلم .

 

619:- هل قوله تعالى  …… وَلَكِنْ لا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرّاً إِلَّا أَنْ تَقُولُوا قَوْلاً مَعْرُوفاً  يأتي في تفسير ما يحدث بين شاب و فتاة تعرفن على بعض عن طريق تشات او هاتف و اثناء تبادل الكلام يقول لها  ما رح اتزوج غيرك و رح اتقدملك   فواعدها دون علم احد

 

الحمد لله : هذه الآية في رجل يريد خطبة أمرآة في عدتها ولكون هذا الأمر لا يجوز جاز التعريض بالخطبة كأن يقول لو وجدت أمرآة بوصف كذا وكذا لتزوجتها وهو يقصد نفس المرأة هذا المقصود من الآية وأما ما تضمنه السؤال فمن الحرام باتفاق الفقهاء والله اعلم .

 

620:- رجل يريد ان يخرج للعمرة لكن ظروفه المادية صعبة فقال ذلك لشخص فقترح عليه هذا الشخص ان يقوم بآداء العمرة عن والد صاحبه و صاحبه يدفع له كافة المصاريف التي يحتاجها للعمرة  هذا الرجل قام بالعمرة اكثر من مرة الرجل يريد ان يقوم بالعمة عن رجل غريب لا يعرفه  السؤال الان هل يجوز ذلك و هل تحسب العمرة عنه و عن من يريد ان يقوم بآدائها عنه و هل الاثنان في الاجر سواء

 

الحمد لله : إن كان هذا غير المستطيع لم يسبق أن أعتمر ففعله هذا لا يجوز وان فعله حسبت العمرة له هو لان العمرة واجبة على الصحيح فعلى ذلك يجب أن يعتمر عن نفسه أولاً ثم أن شاء اعتمر عن غيره والله اعلم .

 

621:- السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،وبعد : فإن المقام يقتضي التطويل والإسترسال حتى يزول ما في قلوبنا من شك في صحة السعي .

فهل تعلم ياشيخ : أن حوالي مائة معتمر سافروا لأداء العمرة فلما سمعوا بعض فتاوى مشايخ هيئة كبار العلماء تركوا العمرة وطافوا بالبيت وصلوا ما كتب الله لهم ثم عادوا إلى بلادهم ! هل تعلم يا شيخ أدلة تقوي أحد الجوانب دون عمومات القواعد التي قرأناها كثيرا . ولم نستطع تنزيلها على التوسعة ، خاصة مع سماعنا بأنه ما حصلت وفيات في السابق أثناء السعي ، خلافا للجمرات التي مات فيها كثير من الحجاج في سنوات ما ضية . وكلاهما شعيرة ، بل إن الرمي يمكن فيه التوكيل وليس ركنا خلافا للمسعى .

أرجو الإفادة وإن كنتم تعلمون أحد كبار هيئة العلماء تراجع عن فتواه من غير ابن جبرين والغديان فهذا كله يفيد في الموضوع . علما بأن أحد المشايخ نصح بالسعي في القبو لأنه فوق المسعى القديم فقط .

أفتونا مأجورين جزاكم الله خيرا

 

الحمد لله : أرجو تدقيق النظر في ما كتبته أنا حول هذا الموضوع خصوصاً عند نقطة كون هل المسعى توقيفي طولاً وعرضاً أم أنه وهو الراجح توقيفي طولاً لا عرضاً كما أن القول بعدم الجواز يشبه إسقاط ركن بغير دليل صريح والله اعلم .

 

622:-  شخينا انا عندما امشي في شارع امسك يد زوجي وعندما يحين وقت الصلاة اصلي بدون ان اتوضئ من جديد لانه انا توضئت في المنزل قبل الخروج هل يجوز ؟ علما أن مذهبي حنفي  وجزاك الله خير جزاء

 

الحمد لله : لا يلزم التو ضوء على الراجح الذي هو مذهبكم والله اعلم .

 

623:- ما حكم الصلاة بالشباح

 

الحمد لله : تكره كراهة تنزيه والله اعلم .

 

624:- هل يجوز للأب يسمي ابنه باسم ويليام أم لا

 

الحمد لله : يكره لأنه ليس عربياً  فأن قصد التشبه أو كان معناه ملتصقاً بوصف ديني غير الإسلام فأنه يكون حراماً والله اعلم .

 

625:- هل يجوز تشجيع الاطفال على حفظ القران مقابل هدايا او مبلغ من المال

 

الحمد لله :نعم يجوز لكن أنبه إخواننا وأخواتنا أن منهم من يرغب بتحفيظ ولده لكن يحرمونه من بعض حوائجه فهذا لا ينبغي وإذا ترتب على ذلك ضرر حرم والله اعلم .

 

626:- الوضوء من أكل لحم الإبل للوجوب

 

الحمد لله : الراجح الوجوب للأمر به  وأما ما ورد من أن سبب الأمر عدم إحراج الذي احدث فهذا حديث ضعيف والصحيح من الحديث الأمر مطلقاً والله اعلم .

 

627:- من أي عمر يلزم الطفل بالصيام وخاصة في مثل هذه الأيام

 

الحمد لله : الصيام لا يلزم الأطفال مطلقاً لأنهم غير مكلفين (غير بالغين )لكن كان الصحابة رضي الله عنهم يعودون أولادهم على ذلك وأنا انصح الجميع بعدم الضغط على الأطفال خصوصاً في أيام الحر هذه حتى لا يلحق الأولاد ضرر كنقص السكر في الدم أو انخفاض الضغط لفقد الأملاح من الجسد بسبب التعرق وقلة السوائل فلذا علينا مراعاة أحوال الأولاد عموماً والله اعلم

 

628:- الشيخ الفاضل بارك الله فيك ما حكم من قام بمباشرة زوجته بأن أدخل بشره في فرج زوجته من خلف ملابسها الداخلية ولم ينزل في نهار رمضان وماذا يترتب عليه جزآك الله خيرا

 

الحمد لله : هذا جماع فصيامك فاسد وعليك القضاء وصيام شهرين متتابعين كفارة لهذا الفعل فان لم تستطع فإطعام ستين مسكيناً والله اعلم .

 

629:- هل بلع البلغم والريق يفطر

 

الحمد لله : أما الريق فلا يفطر بالاتفاق وأما بلغم الرأس والحلق فالراجح فيه عدم التفطير لصعوبة التحفظ منه والله اعلم .

 

630:- شيخي الحبيب  ان سافرت برمضان للعمرة مثلا فما هو الأحب إلى الله تعالى , الإفطار أم الصيام علما أني قادر على الصيام لكن محبة التعبد لله تعالى بما يحبه الله العظيم وشكرا لكم

 

الحمد لله : أن الله يحب أن تؤتى رخصه لكن من قوي فصام فالله يحب ذلك أيضا والخلاصة أن المسافر يفعل ما يقوى عليه وهو الأفضل الأحب إلى الله والله اعلم .

 

631:- السلام عليكم شيخنا الحبيب كل عام وانتم بخير وتقبل الله منا ومنكم الطاعات , سؤالي حول مسألة العفو عن الظالم والقصص كثيره واهمها عفو سيدنا يوسف عن أخوته وأنا أسأل عن نهاية الاحسان في العفو فهل هذا يجوز للذي كان ظلمه تهمه باطله لم يبرأ المظلوم منها.

 

الحمد لله : التهم تنقسم إلى أقسام وأسوؤها ما يتعلق بالأخلاق والأصل العفو لكن من كان لا يطيق عفواً فهذا له الحق بعدم المسامحة والله اعلم .

 

632:- كم مقدار زكاة الفطر لهذا العام (نقداً بالدينار الاردني ) و هل استطيع اخراجها نقداً و ان لم يكن ذلك فماذا اخرجها هل هي ملابس ام ماذا و في اي وقت من شهر رمضان تخرج

جزاك الله خيرا

 

الحمد لله :الأصل أن تخرج طعاماً كالأرز ونحوه لكن أجاز بعض الفقهاء وهي رواية عن احمد قال بها ابن تيمية بجواز إخراجها مالاً والتقدير راجع إلى ما يراد أخراجه من الطعام والأولى عندي أن تقدر بما يناسب حال عامة الناس وعليه فتقديرها بالقمح أو بنوع من التمر الذي يساوي صاعه ديناراً أردنيا واحداً هو الأفضل والأصح وأما إخراجها ملابس ونحوها فلا يجوز وأما وقتها فالأصح أنها تخرج قبل العيد فأن تعذر ذلك أخرجت قبله بيوم أو يومين والله اعلم .

 

633:-هل خروج المني بغير جماع في نهار رمضان يفطر مطلقاً ؟

 

الحمد لله : أما خروجه أثناء النوم فلا يفطر فأن كان يقظة بفعل من الصائم فأنه يفطر ويلزم القضاء فقط لكن أن خرج من غير أرادة فلا يفطر والله اعلم

 

634:- شيخي الحبيب  جدي رجل كبير في السن ذاكرته ضعيفة لدرجة انه لا يتذكر اصلى الفريضة ام لا  علما بانه يتم تذكيره بالصلاة ولا ندري اصلاها ام لا  وعند سؤاله هل اديت الصلاة يقول : انه لا يدري اصلى ام لا  علما بانه من اصحاب الاعذار في عدم تحكمه في البول فهو لا يمكن ان يكون طاهرا البتة بسبب ذلك  علاوة على عدم تذكره لاشياء كثير بسبب كبر سنه  فما جكم ذلك وما ذا يترتب على ذلك سؤال اخر :هل يجوز لنا ان نزكي ماله الذي لا يعرف قيمته ولا يدري ان له مال  علما انه يملك النصاب والمال يقوم عليه احد ابنائه  فما الحكم  وشكرا لك يا شيخنا وبارك الله لك في علمك واطال عمرك وافاد بك عباده سبحانه

 

الحمد لله : مثل هذا الرجل أن كان غالب حاله عدم التذكر فهذا غير مكلف لا بصلاة ولا بغيرها لان التكليف يلزم فيه القصد والقصد معناه أدراك العبد ما يكلف به وهذا غير مدرك فلا يكلف أما زكاة ماله فتجب لان الزكاة تتعلق بالذمة ولا تحتاج إلى إدراك وذمته موجودة بحياته فتثبت له وعليه الحقوق التي منها الزكاة والله اعلم .

 

635:- شيخنا الجليل رمضان مبارك عليك الله يتقبل الطاعات وجزاك الله خير الاجزاء شيخنا الجليل سؤال  ماهي عقوبه من افطر بغير عذر ؟

وكم يدفع او يصوم او يصلي او اي شي  انا فطرت 3 ايام دون عذر فقط جوع او عطش فقط

 

الحمد لله : أما العقوبة فهي عذاب جهنم إلا أن يعفو الله ولا يقوم شيء مقام ذلك إلا القضاء فهذه كفارة الإفطار من غير جماع وحالك أن كان الجوع أو العطش غالباً وشاقاً فلا أثم عليك لكن عليك القضاء والله اعلم .

 

636:- ما حكم جوزة الطيب  وهل يجوز وضع القليل منها على كعك العيد او القهوة و اذا قدم لنا كعك او قهوة هل يلزمنا ان نسئل قبل التناول وهل صحيح ان ابن تيمه قاس حرمة المخدرات علىزة الطي

 

الحمد لله : أما ما ذكر عن ابن تيمية فهو صحيح وقد ذكره لإثبات حرمة جوزة الطيب لكن لا بد من معرفة أن الحكم يثبت مع بقاء الاسم فأن انتفى الاسم انتفى الحكم  ولذلك يحرم الخمر ما دام خمراً فأن خلط بغيره حتى ذهب الاسم صار حلالاً وكذلك إن انقلب خلاً بغير معالجة أيضا صار حلالاً وعليه يكون معنى قوله صلى الله عليه وسلم :(وكل خمر حرام ) أي ما دام منفرداً فأن خلط بغيره أو طرأ عليه تغير ما بحيث لا يعود خمراً فأنه يصير حينها حلالاً فجوزة الطيب عندما توضع مع الكعك أو القهوة فأنها تصير مستهلكة مما يمنع أثبات الحكم لها لأنها تحرم منفردة أو غالبة وإلا فلا وهذا بلا خلاف أعلمه بين الفقهاء ومن زعم غير ذلك فلعله بسوء فهم منه والله اعلم .

 

637:- شيخنا الكريم … السلام عليكم , عندي طفل عمره 4 سنوات سمعته اليوم يسب الرب !! اصبت بصاعقة فنحن بيت متدين و لا نتجرأ على الله أبداً … و كذلك بيت جديه .. انصحني لله تعالى ماذا افعل كي لا تنغرس في نفسه هذه الامور و أخسره على كبر

 

الحمد لله : هذا الولد لا يدرك ما يقول ولعله سمع هذا الشيء في الطريق ونصيحتي الصبر عليه وتلقينه كلاماً طيباً حين ينطق بهذه الكلمة وانصح بمحاولة إبعاده وفصله عن أماكن السوء ولا أنصح بالعقاب المباشر لأنه لا يفيد وقد يزيده  والله اعلم .

 

638:- هل يجوز الصلاه في الشباح

 

الحمد لله : يجوز مع الكراهة والله اعلم .

 

639:- السلام عليكم و رحمة الله و بركاته شيخنا الجليل … أنا أعيش في أذربايجان و يوجد عندنا طلاب العلم  يقولون أن العلماء متفقون فيمن لم يصل في حياته قط ولو نطق بشهادتين ولم يجحد وجوب الصلاة أنه كافر… و أن الفرق بين من صلى صلاة واحدة و تركها و بين من لم يصل في حياته قط و لو ينطق بشهادتاين و لا يجحد وجوبها…و طرحت هذا السؤل في موقع أهل الحديث فأجابوا إخوتي على سؤالي أنه لا يوجد أي إتفاق في هذه المسألة و لا فرق في مذهب الشافعي بين من صلى صلاة واحدة و تركها و بين من لم يصل في حياته قط و لو نطق بشهادتين و لم يججد وجوبها فهو مسلم عندهم فهل يوجد هذا الإتفاق جقيقة ؟… السؤال مهم جدا لأن أهل بلدنا أكثرهم ينطقون بشهادتين و لا يجحدون وجوب الصلاة و بعضهم يصومون في رمضان و لكن هؤلاء الطلاب يكفرونهم …و جزاكم الله خيرا !!! السؤال في حكم تارك الصلاة …

 

الحمد لله : هذا الاتفاق لا أصل له بل لو قيل بالاتفاق على عدم التكفير لكان صواباً لان الإمام احمد في رواية عنه انه لا يكفر تارك الصلاة ما دام مقراً بوجوبها ولم يجحدها كما قاله باقي الأئمة ونشر مثل هذه الفتاوى القائمة على التكفير لا تصلح في مثل مجتمعاتكم بل ولا في كثير من مجتمعات المسلمين لأنها قد تؤدي إلى البعد عن يدن الله ولذا عليكم بالتلطف بالناس وأخذهم إلى الصلاة وغيرها من شعائر الدين بالرفق واللين والإحسان إليهم

وقد بينت أن تارك الصلاة بغير جحود لا يكفر في كتاب نقض أصول التكفير فارجعوا إليه في موقعي والله اعلم .

 

640:- أرجو من فضيلتكم افتائي في امري وجزاكم الله خيرا

لقد حصل خلاف بيني وبين زوجتي وقلت لها علي الطلاق ان لم تفعلي كذا لن انام معكي في نفس الغرفة مدة شهر وكان في نيتي من الداخل الجماع ايضا فما فتواكم في هذا الامر وهل ما عقدت نيتي عليه يجب ان اوفيه ام ان لا شرط في النية ام النية واللفظ معا وجزاكم الله خيرا

 

الحمد لله : أولاً : العقود تعتبر فيها الألفاظ دون النيات إلا في مسائل كألفاظ الكناية في الطلاق فتعتبر فيها النية . ثانياً: لفظ عليه الطلاق ومثله إن فعلت فأنت طالق الصحيح في هاتين الصيغتين عدم وقوع الطلاق مطلقاً فيقعان يميناً يكفر عنه حال الحنث . ثالثاً: اقتران المدة باليمين إن زادت عن أربعة أشهر فايلاء فان نقصت فيمين يكفر كفارة اليمين المعروف . وعليه فلا يلزمك الوفاء بما عقدت وقلت بل لك الحنث وتكفر كفارة يمين والله اعلم .

 

641:- السلام عليكم ورحمه الله وبركاته  شيخنا الفاظل تحيه طيبه وبعد

1- ماهي عقوبه افطار بغير عذر

الحمد لله : ليست هناك عقوبة مقدرة من الشرع لكنها كبيرة

 

2- هل يجوز دفع مبلغ او شراء طعام وتوزيعه

بدلاً عن ماذا فأن قصدت عن الإفطار بغير عذر فلا إذ لابد من القضاء إلا إذا كان قد كبرت سنه فعندها يطعم عن كل يوم مسكيناً

 

3- عدد الايام التي فطرتها هي 8 ايام كم يحسب المبلغ او كفاره

قلنا لا بد من القضاء فان تعذر فتطعم عن كل يوم وجبة غداء لمسكين

 

4- كيف اتفائل في الخير

أحسن الظن بالله وارض بما قضى

 

5- كيف اشكر الله

شكر كل نعمة بحسبها فعليك أن تتعلم الفقه لتعرف ذلك

 

6- كيف اربي نفسي تربيه الاسلام

التزم شيخا ذا خلق ودين وخذ عنه ذلك

 

7- لدي سنوات كثيره لم اصلي هل هناك كفاره او شي اخر

عليك القضاء وأكثر من نوافل الصلاة والله اعلم .

 

642:- مرحبا بشيخنا الشيخ سمير مراد سؤال يا شيخي الحبيب  بعد ان قرات كتاب بلوغ المنى في حكم الاستمناء للامام الشوكاني وانه يجيزه مع الكراهة وكذلك وجدت ان الامام احمد على كراهة الاستمناء  وايضا الامام ابن حزم  وكذلك ابن عباس وغيره من كبار التابعين  واثبت الامام الشوكاني صحة سند التابعين بقولهم عن الاستمناء وكذلك ان الصحابة كانو يامرون الشباب ان يفعلوه في المغازي حتى يستعفو  ومنهم من قال انما هو عصب منك  ومنهم من قال بما معناه انه من فضلات الجسم  فوجدت ان من قال بالكراهة اقرب ممن قال بالتحريم حتى وان كان فيها اجماع  وكذلك وجدت رايكم ان الصحيح فيها الكراهية  وقولكم موجود في احد فتاويكم في الموقع

فاذن  اولا :هل حقا ادلة الكراهية والقول بالكراهية اقوى من التحريم ؟؟

ثانيا :ما معنى مكروه ؟؟ ثالثا:وهل من اخذ بقول الكراهية وقام بهذا الفعل فهل هو اثم وعليه التوبة والاستغفار ؟؟ رابعا وهو لطلب العلم : كيف تقول الائئمة بالكراهية والله يقول في سورة المؤمنون  \" ( والذين هم لفروجهم حافظون ( 5 ) إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين ( 6 ) فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون ( 7 )\"

اي كيف نخرج من هذه الاية الى الكراهية بقول هؤلاء الائمة الاجلاء  وبارك الله فيكم

 

الحمد لله : أما الآية فقد قال ابن كثير هي في الفروج وعليه فلا علاقة لها بهذه المسألة ومثل هذه القضايا تحتاج إلى نص صريح ولا يوجد لكن نصيحتي أن البعد عنها اسلم وأما الكراهة فتعني عدم التحريم والأدلة تثبت أن القول بالتحريم ضعيف  والله اعلم .

نصيحة عامة :-

الحمد لله : مشاهدة الأفلام الإباحية فحرام قطعاً ووسوسة الشيطان بأنها أهون من الزنا فهذا من التلبيس الذي سيوصلك إن لم تتب إلى ما هو أفظع من الزنا وأنصحك بمتابعة قراءة القران والحديث وسيرة الصالحين وكثرة الصيام والبعد عن الوحدة وإملاء الفراغ بما ينفع ومتابعة مجالس العلم واعلم  أن الله يحبك ويحب لك الخير ولذا سترك وأرشدك لأن تسأل عما ينفعك وينجيك كما أنصحك بالصدقة ولو بالقليل القليل لان الصدقة تطفئ غضب الرب وتفتح لك باب العافية من هذه الذنوب ثم ألا يمكنك أن تفرغ طاقتك في الدعوة إلى الله ومقارعة أهل البدع بدل التفرغ للمعاصي والذنوب ولو أن كل شاب فعل مثلك إذن فعلى الأمة السلام لان أمثالك يجب عليهم أن ينصروا الدين فأن كنت لا تقوى على أن تنتصر على شهوة باهتة فكيف ستنصر دين الله انتبه لنفسك واحمل هم  دينك حتى لا يجرك الشيطان إلى البدعة والكفر لان الشهوة الحرام قد تقود إلى الكفر عياذا بالله ومن هنا قال عليه الصلاة والسلام (( من ضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه اضمن له الجنة )) فأن شئت فاحرص على الجنة وإلا فالنار تنتظر والله اعلم .

 

643:- شيخي الحبيب تقبل الله منكم الطاعات  سؤالي هل الاخوان تكفيريون

وهل شباب الجامعة من الاخوان وغيرهم الذين ينهجون نهج مشايخهم من الاخوان خصوصا مع قولهم عن الفساد بشكله العام والخاص  هل ايضا هم تكفيريون  لي اصحاب كثر من الاخوان وهم لا يحبون الفساد ابدا ويدعون للمظاهرات  لكن في نفس الوقت دعواهم في امور الدعوة الاسلامية دعوة طيبة صحيحة مثبتة عن علماء ودعاة اجلاء  لكنهم مثلا لا تعجبهم ما تقوم به الحكومة فهل ايضا هؤلاء تكفيريون ويدعون للمظاهرات ومقاطعة الانتخابات مثلا  فهل هؤلاء ايضا تكفيريون  وعلى فرض انهم تكفيريون هل يجب مقاطعتهم خصوصا اصحابي في الجامعة  ام ناخذ بقول الرسول صلى الله عليه وسلم  \"لا يفرك مؤمن مؤمنة ان كره منها خلقا رضي منها اخر \" اي اني ان رايت دعواهم للمظاهرات خلق اكرهه لكن ارضى منهم خلق القيام في المساجد واداء الصلوات والصيام وحب الخير للناس  وضح لي الامر يا شيخي بارك الله فيك فهذا الموضوع يشغل بالي قليلا

 

الحمد لله : الإخوان منهم تكفيريون بل ومنهم خوارج لكن فيهم الفضلاء أهل الخير والدين كباقي المسلمين وباقي الدعوات , وأما حب الإصلاح فهذا ليس من خواصهم بل كلنا نحب الإصلاح وندعوا إليه ونعمل على وجوده وتكثيره قولاً وعملاً بالحكمة , وأما أنهم يعترضون على الحكومة لبعض الفساد الموجود فهناك من هو  اشد اعتراضاً منهم , لكن إذا كانت طريقة الإصلاح تحتاج إلى إصلاح فكيف سيصلح أهلها ما أفسده غيرهم , وأما قضية وجود بعض الحسنات فيهم فلا ينكر لكن أن يكون هذا سبباً لتحسين أخطائهم ولو عند أنفسهم فهذا خطر عظيم خصوصاً أن أكثر القائمين على الحركة والذين يديرونها أكثرهم ليسوا من أهل العلم ولا يسترشدون بهم ,حتى تعدى هذا الخلق اعني عدم الاسترشاد بأهل العلم تعدى إلى غيرهم فصارت المظاهرات تقوم على العداوة ليس للحكومة فقط بل للمجتمع الذي يعيشون فيه فلا تغرنك العبارات الحالمة بأمور قد تكون من الباطل لأنها نبت وخرجت عن قوس الهدى والعدل والحكمة والله اعلم .

 

644:- السلام عليكم  والدي مصاب بالخرف قواه العقلية غير متزنة ومؤخرا بعد التصرفات منه اخذت تثير المشاكل والانزعاج يعيش في بيت لوحده ويعوده اولادة يوميا لاقات بسيطة حيث يتم تنظيفه وتزويده الطعام وغسل ثيابة بسبب عدم السيطرة على البول ونظرا لتفاقم الوضه وعدم استطاعة الابناء من القدوم لبيته في اوقات مختلفه عدا عن استحالة تسكينه مع اي منهم فقد اصبح البعض يطالب بوضعه في مبرات المسنين لاخذ العناية اللازمة والمستمرة مع عزم الابناء على زيارته اسبوعيا على الاقل او كما يتطلب الامر وذلك لقناعتهم ان وجوده عناك اكثر امنا له واكثر رعاية وانا من جهتى رافض لهذا الامر على مبدأ ةاتقوا الله ماستطعتم فهل اذا نقل الى هناك عقوق او حرام ارجو الاجابة والتوجيه علما بان وضعه صعب ولا يكاد يطاق

 

الحمد لله : أوصيكم بأبيكم خيرا فكم وكم تحمل منكم أكثر مما ذكرتم فلا ينبغي أن يكون جزاؤه أن يوضع في بيت الخدمة فيه يسيرة وأنتم أولى بها وتذكروا أن حالكم قد يصير إلى حاله فهل ترضون بأن يضعكم أولادكم في هذه المواطن وأنا لا أظن أنكم تعجزون عن إحضار رجل يخدمه براتب فاتقوا الله في أبيكم والله اعلم .

 

645:- شيخي الفاضل عندي سؤالان:

الأول: لدي مبلغ معتبر من المال جمعته من وظيفة لم أكن أحضر فيها مكان العمل و هو مخالف لقانون العقد، فقد كنت أتقاضى هذا الأجر دون أي جهد أو عمل، فماذا أفعل بهذا المال؟ أرشدني أرشدك الله وأعانك على طاعته.

السؤال الثاني: هل يجوز التداوي بأخذ الهرمونات والزيوت وغيرها من الأدوية التي تنبت شعر اللحية.

 

الحمد لله : أما السؤال الأول: فلا بد من استسماح صاحب العمل أو من يقوم مقامه فأن تعذر ذلك فعليك رده إلى موطنه فأن تعذر أيضاً فأنفق في وجوه الخير ما يوفي هذا الحق ولا يلزمك قضاؤه دفعة واحدة بل لو أخرجته على دفعات جاز وأما السؤال الثاني : هذا مباح لكن الأولى تركه والله اعلم .

 

646:- هل يجوز اخذ الديه ( الفصل ) من رجل دهس ولدي حتى الموت وكان  السائق مخمورا وقام بمحاوله الهرب ولكن الشرطه القت القبض عليه علما انه مشى مسافه طويله بالجثه مما سبب بقطع احد ساقيه ويده وتمزق الجمجمه  ارشدونا جزاكم الله الخير

 

الحمد لله : ما دام أن التقرير الجنائي لشرطة السير حملت الخطأ للسائق فيجوز اخذ الدية والله اعلم .

 

647:- وصلني هذا الميل من غزة و لم احب ان أجاوب عليه فانتم اهل العلم و انا لا علم كافي لي بالجواب عن هذا ، و انا دللتهم على موقعكم ليتواصلوا معكم مباشرة ، لكن يريدون الرد على هذا في اقرب وقت

فاتمنى منكم الرد جزاك الله خيرا ، الميل يقول : امام بيتنا يكون بيت الساحرات فعند وقت الفجر والمغرب تبدأ تلك الساحرات برش السحر امام البيت  وهذا يتكرر يوميا واعداد تلك الساحرات كبير جدا عائلات كاملة قرابة الثلاث عائلات والله اعلم كم اعداد الشركاء الباقين الذين لم يظهرو على الساحات  اخى تخيل فتيات صغيرات يتعلمن السحر والله شيئ عجيب ويقمن بالمهمة على اكمل وجه يقمن تلك الساحرات الملعونات بكل انواع السحر امام البيت وعندما نتواجد فى مكان ما كالصالة للافراح نجد تلك الساحرات تجمعن علينا فكل شخص منهم عليه  ان يحيطونا من كل جهة كى يقمنا بتلك المهمة الخبيثة  حدث مع تلك الساحرات موقف لعه تنبيه من الله لهن قبل يومين تقريبا ذهبنا الى البحر يريدن ان يستمتعن  فجأة اصبح البحر يرتفع حتى وصل الى الشاطئ واغرقهن جميعا لكن كان نفسى يموتن  لكن لعل هذا الشيئ فيه خير  والله اقوى منهم جميعا فوالله لااخاف منهم ابدا  لعل السبب يكون فى فعلهن الشنيع  انا عندى اختين يعنى نحن ثلاث اخوات صدقا لا نخرج من البيت الا للضرورة فكان ابو تلك الفتيات  يقول لبناته انظرن الى جارنا بناته مابيطلعن كثير ومؤدبات  هذا هو الذنب الذى اقترفانه جاهلات

بفضل الله عزوجل لم يصبنى منهن اى شيئ  لكن اخى انا لااستطيع النظر فى وجوهيهن  والدتى تقول لى انا واخواتى عاملهن جيدا لكن مكان لنا الا وعاملنهن احسن معاملة  فزاد الامر سوءا تمادو فى فعلهن  يحاولن ايذائنا بالسحر لكنهن لن يستطعن الى الان  فقلى اخى كيف اتعامل معهن والله تحيرت  هذه هى قصتى اخى افلا يحق لى ان انزعج من هذا  اتمنى ان اجد عندكم حلا  اعتذر عن الاطالة  دعواتكم   اتمنى يا شيخي ان تكتب لي رد لعه عسى ان يرفع الله بهم من بلاء ، فالاخت المرسلة قد ضاقت بها الارض بما رحبت من افعال تلك السحرة و المشعوذات ، و كل ما افسره من كلامها انهن يقمن بالسحر لهن حسدا من عند انفسهم  زادك الله علما و بارك الله فيك  انتظر منك الرد لانقله حرفيا لهم شيخي انا من سألتك عن سؤال السحر

الاخت التي ارسلت  هي اخت منقبة ، تدرس الشريعة ، ملتزمة جدا ، مقبلة على الله ، لم يمسها السحر بعد لكنها مهموة دائما مما تراه لان الساحرات جيرانهم و يقمن بالسحر لهن على باب منزلهن كل يوم  تقول انها يقمن بالسحر لهن لان الفتاة هذه هي و اخواتها و عائلتها فتيات محترمات ملتزمات و الكل يمدح بهن فالساحرات دائما يكد لهن كي يضرهن

 

الحمد لله : إن استطعتن إثبات هذه الدعوى ثم ترفعن أمرهم للقضاء مع امن الضرر الأكبر فافعلن ذلك وإلا فالصبر يكفي واعلمن أن ما أصاب المرء لم يكن ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه وان النصر مع الصبر والله خير حافظا كما انه لا بد منكن أن تحافظن على الصلوات والأذكار خصوصاً أذكار النوم وأكثرن من تلاوة كتاب الله واللجوء إليه أن يدفع عنكن إذا هؤلاء المفسدين والله اعلم .

 

648:- شيخنا العزيز جزاك الله خيرا

لدي ثلاثة اسئلة ولكم جزيل الشكر

1- ما حكم قلادة الخشب وإن كان في آخرها آية الكرسي

2- ما حكم التحاميل الشرجية والمهبلية هل تفطر الصائمة

3- رجل سمين صلى وراء إمام وعندما قام الإمام للركعة الرابعة بقي الرجل جالسا ولم ينتبه للامام ولا للمأمومين أنهم واقفون وبقي جالسا حتى قال الإمام سمع الله لمن حمده انتبه الرجل ولسمن الرجل لا يستطيع أن يقف بسرعة فظل الرجل جالسا حتى أتم الإمام صلاته وسلم قام الرجل وأتى بركعة ثم سجد سجود السهو فهل صلاته صحيحة بجبر الإمام أم صلاته باطلة لتعمده عدم متابعة الإمام

وجزاكم الله خير الجزاء

 

الحمد لله : الأول: يكره فأن كلام الله نزل للتلاوة وليس للتعاويذ

الثاني : أن كانت مغذية تفطر وإلا فلا

الثالث: الصلاة تبطل بمثل هذا العمل لكن لجهل الرجل وانه مضى على فعله أكثر من صلاة فلا يلزمه الإعادة والله اعلم .

 

649:- شيخنا الجليل حياك الله زوجة فعلت الفاحشة مع غير زوجها وحملت منه وأوهمت زوجها بأنه منه وأصرت على إجهاض الجنين أو قد تمرض نفسياً أو تطالبه بالطلاق فلبى زوجها ذلك وفقا لبعض الفتاوي التي تجيز ذلك وفق شروط و مالم يصل عمره اربعين يوماً, وبعد عملية الإجهاض إتضح للزوج أن الجنين عمره ستة أسابيع ونصف , وأعترفت الزوجة لزوجها بكل هذا, وطلقت. السؤال : 1-ما حكم الإجهاض بالنسبة للزوج وللزوجة؟

 

الحمد لله : هناك خلاف متى يجوز إسقاط الجنين والمتفق عليه انه يحرم حين نفخ الروح لكن سبب الخلاف ناتج عن خلافهم متى تنفخ الروح فمن قائل بعد أربعين يوماً وعليه فيحرم بعد الأربعين لا قبلها والثاني أن الروح تنفخ بعد الأربعة أشهر وعشرة أيام وعليه يحرم الإجهاض بعدها لا قبلها والأظهر أن الروح تنفخ بعد الأربعة أشهر وعليه فلا شيء عليكم في الإسقاط والله اعلم .

 

2- اشترى الزوج شقة بماله وبعض من مال زوجته عن طريق بيع بعضا من الذهب الذي قدمه الزوج مهراً لها , فهل يجب عليه إعطاها القيمة التي دفعت في الشقة ؟

 

الحمد لله :إن كانت دفعتها من باب الدين على الزوج أو ما يسمونه المساعدة لحين السداد فيجب عليه دفعها لزوجته أما إن كان من باب التبرع المحض دون الاتفاق على سداد فلا يجب بل يندب والله اعلم .

 

3- ما حكم إشتراط الزووج على الزوجة بالتنازل على تربية أطفالها ؟

 

الحمد لله : هذه مسائل قضائية لا بد من دراسة ومعرفة واقعها لصحة الجواب والله اعلم .

 

4- ما حكم التواصل بين الزوجين عبر الهاتف بحجة تربية الأطفال ؟ جزاكم الله خيرا ونفع بكم.

 

الحمد لله : إن كان بنية صالحة دون ترتب فتنة أو مشاكل فيجوز والله اعلم .

 

650:- حياكم الله ياشيخنا , أنا الأخت من سنقافورة . أبحث الجواب عن هذه الجمعة \" أسرة الادنداروية \". هنا بعص الرابط عنهم , السؤال : من هم ؟ هل هم من المبتدعون أو من أهل شريك بالله ؟هم يقولون: أنهم تحبون رسول الله صلى الله عليه وسلم وأن رسول الله فيهم وفي ذكرهم \" أنت فينا\".  زوجي واحد منهم . ولا أريد أن أتبعهم في طريفتهم وزوجي دائما قال أني خرج عن طاعته لأني وهبية ليس منهم. الله المستعان . هل يجوز علي أن أسأله \" الظلاق\" بسبب لا يوجد مودة ورحمة بيننا لا أريد معهم في طريقهم و يضر عبادبتي في الله . أخاف الله و أريد أن أشرك به . أسأل الله عز وجل أن يهدنا إلى صراط المستقيم .. اللهم آمين  جزاكم الله خيرا وأحسن الله إليكم .. آمين  من : أختكم في الله  خيرية ( سنقافورة )

 

الحمد لله : هذه الفرقة من الفرق الصوفية التي تؤمن بأولية الخلق المحمدي وأنه خلق من نور وهذا الكلام باطل بصريح القران والسنة والواقع وهم في عقيدتهم قد اعتمدوا على أحاديث موضوعة ومكذوبة على رسول الله صلى الله عليه وسلم نسأل الله لهم الهداية  لكن مع تبديعنا وتضليلنا لهم لا نكفرهم أما لجهلهم أو تقليدهم أو غير ذلك أما زوجك فأنصحك بالصبر عليه مع تمام وتكرار النصيحة له فأن لم يستجب وتعذرت الحياة معه فلا بأس بالطلاق وأما تسميته إياك بالوهابية فهذا من باطلهم أيضا فان الإمام الشافعي واحمد ومالك وأبا حنيفة كلهم ينكرون هذا فخير له أن ينسبك لواحد من هؤلاء عافانا الله مما هم عليه من الضلال وشكرا لك على التواصل معنا والله اعلم .

651:- ماحكم من طلق زوجته واعادها دون الرجوع الا المحكمه

 

الحمد لله :إرجاعه صحيح إذا كان بشهود اثنين , لكن عليه أن يوثقه أفضل والله اعلم .

 

652:- امرأة مات زوجها وهي حامل ولما وضعت جنين ذكر ولكن ميت هل يحجب الورثة عن اخوة الزوج

 

الحمد لله :هذا يحتاج إلى استيضاح من حيث الولد وهل للمتوفى أولاد ذكور غيره أم لا , وعلى كل حال إن تأكد موت الولد قبل خروجه من بطن أمه فلا يرث ولا يحجب أعمامه إن لم يحجبهم غيره , وان ولد ثم مات بعد الولادة فانه يحجب أعمامه والله اعلم .

 

653:- شيخي الفاضل عندي سؤال: لقد احببت اسم جليل واريد ان اسمى ولدي بهذا الاسم ولكن بعض من الاهل قالوا لي هذا لا يجوز لانه اسم من اسماء الله الحسنى. فما هو راي الدين ؟؟؟؟  وعظم الله اجركم

 

الحمد لله :أولا :يقال ما هو حكم الدين أما الرأي فلأهل العلم ,ثانياً : بل يجوز التسمية به كقولنا كريم ورحيم والله اعلم .

 

654:- أحسن الله اليكم شيخنا الفاضل وجزاكم الله خيرا’ شخنا الفاضل نبحث عن من يجيزنا في الفقه على مذهب ساداتنا الشافعية حيث أننا نعيش في مناطق تعاني من شح في العلم وفي الفقه خصوصا ولا يسمح لنا بتدريس الفقه دون اجازة ونحن ولله الحمد تعلمنا كثير من علم الفقه ودرسنا عدة كتب في هذا الجانب، فنرجوا منكم الارشاد والتوجيه بارك الله فيكم

 

الحمد لله : أرجو التواصل من خلال الايميل فابعثوا لنا أسماء الكتب التي درستموها في الفقه والأصول والقواعد الشافعية فلعلنا نجيزكم بأذن الله والله اعلم .

 

655:- حكم قول امين عند قراءة الفاتحه في صلاة الجنازة

 

الحمد لله : آمين تشرع في الصلاة الجهرية خلف الإمام أما غير ذلك فالراجح عندي عدم المشروعية  لان ذلك بالنص (( فإذا امن فأمنوا )) والله اعلم .

 

656:- السلام عليكم ورحمة الله  شيخي تعددت الافكار وتعددت الجماعات وفرقتنا المسميات بعد تفريقهم لنا بسايكس بيكو فرقنا انفسنا بالتسميات وما بقينا على ما سمانا الله هو سماكم المسلمين  الا من رحم ربي  شيخي دلني بتوفيق الله كيف اعرف الحق ومن اين اخذه بعد كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم  هل اقاطع كل انسان منتمي للاخوان  وهل اقاطع كل انسان منتمي لغير المنهج السلفي ام اذهب اليهم بقلب محب صادق لسحبهم الى الحق والدين اصدقائي من الاخوان ووالله عندهم من الاخلاق ما ليست عندي واني لاتعلم منهم الكثير مع علمي ان لديهم اخطاء ولكنا كلنا ذو خطأ ( فاشرح لي هذه النقطة ) هل تدخل علاقاتنا عند ارادة اتباع الحق في هذا الزمان  تدخل بان كل الناس يؤخذ منهم ويرد الا صاحب هذا القبر

ام ابقى ملازما لشيوخ السلف وانسى باقي الجماعات بالكلية  هذه متاهة شطيان في عقلي فتذكرت قول الله تعالى فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون

 

الحمد لله : الأخلاق قانون كوني أساسه قائم على العدل والأمانة ولذا فإننا قد نجد هذا القانون عند غير المسلمين وليس بلازم أن يكون حظ غير المسمين بالملتزمين اقل من الملتزمين وعليه فمجتمع المسلمين مع تدينه  لكن فيه نقص كبير في قانون الأخلاق فألزم أخلاق المسلمين أين كانت وحذر البدع فان تعذر عليك الجمع لهما في أن واحد فاختر لنفسك من يعلمك العقيدة الحقة  والأخلاق الحميدة ولو كان واحدا منفردا فهو خير لك والقانون الاعتباري هو (( إن أكرمكم عند الله اتقاكم )) والله اعلم .

 

657:- أريد تسمية إبني جبريل هل تجوز في الإسلام

 

الحمد لله :نعم يجوز ولا حرج في هذا والله اعلم .

 

658:- السلام عليكم ورحمة الله وبركاته  شيخنا احسن الله اليك عندي بعض الاسألة

١-صلاة الامام في المسجد الحرام والناس من امامه على تباين؟

٢-قرأت في الام عبارة اشكلت علي وهي

لو افتتح مع الامام فأحدث الامام فتوضأ ثم رجع لم يجز لهم ان يأتموا به لأنهم كبروا قبله

 

الحمد لله :1) لا باس لان غير ذلك حرج جداً والمشقة تجلب التيسير وإذا ضاق الأمر أتسع والله اعلم .

2) مقصوده أن الجماعة لم تنعقد لكون المؤتمين  في حكم التقدم على الامام لان تكبيره الاول انقطع بحدثه والله اعلم .

 

659:- السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الكريم قمت بدفع مبلغ من المال لأحد الاشخاص لتأمين فيزا لأداء فريضة الحج لي ولزوجتي وأخبرني ان الفيزاى قانونيه وتصدر عن طريق وزارة الخارجيه السعوديه هل انا مخطئ بذلك اكرمكم الله

 

الحمد لله : شراء الفيزا من السوق السوداء لا يجوز لان الفيزة لا تمتلك من قبل الأشخاص لكن منفعتها هي التي تقع عليها الملكية وهي منفعة مشروطة بالفعل أي بأداء الحج وإلا سقط ملك الشخص عنها ولذا يحرم بيعها والله اعلم .

 

660:- السلام عليكم شيخنا الفاضل …أنا أسكن في منتصف الطريق الذي يفصل بين مسجدين الأول فية مصلين وطلبة علم على منهج السلف وأنا أحتاج للصلاة فية لأمور كثيرة والثاني لا يصلي بة أحد إلا نادرا ويوم الجمعه ,لأن من قاموا على إنشائه لايأتون للصلاة فية خلال أيام الاسبوع إلا نادرا وخصوصا صلاة الفجر كلما ذهبت للصلاة فية أجد شخص واحد فقط وهو صديق لي ويطلبني للصلاة معه وأنا أحتاج للجماعه لتقوية إيماني ولسماع كلام الدين والعلم…وسؤالي شيخي الفاضل هو ..هل يلحق بي إثم إذا كانت صلاتي في المسجد الاول فقط .

 

الحمد لله : أبداً لا شيء عليك لان المقصود صلاح النفس وعلى ما وصفت هي في المسجد الأول أعظم وأكثر إذن فالمطلوب تقوية الإيمان وزيادته فعليك بذلك أينما كان والله اعلم .

 

661:- كما تعلم فضيلة الشيخ بارك الله فيك ان هذا العيد المبارك سيكون يوم الجمعة وبدئنا نسمع من هنا وهناك بين مؤيد بأن الجمعة تسقط بالكلية وبين من يقول تصليها ظهر وبين من يقول لاتسقط فما هو الصواب في المسألة ؟

 

الحمد لله :اظهر الأقوال وهو مذهب الجمهور أن من صلى العيد فله أن يترخص بترك الجمعة ويصلي الظهر بدلاً منها أما من لم يصلها فتجب عليه الجمعة بلا خلاف وذهب الشافعي إلى وجوبها مطلقاً إلا على من حضر العيد وكان بيته بعيداً عن المسجد فرخص له بصلاتها ظهراً وسيكون لنا محاضرة في هذا فانتظرها على الموقع والله اعلم .

 

662:- ما حكم المخالفة بالتكبير دبر الصلوت حتى لا يكون بدعة ونسمع من البعض يقول التكبير دبر الصلوات بدعة والطرف المقابل يفصل ويقول سنه فما هو الفصل في ذلك؟

 

الحمد لله : التكبير في العشر الأول من ذي الحجة مطلق ويكون في الأيام التي قبل العيد ويكون في الطرقات وغيرها ولا يكون عقب الصلوات ومقيد ويكون في الأظهر عند غروب يوم عرفة ويكون بعد الصلوات وينتهي في يوم التشريق الثالث عند العصر على الراجح ويشرع التكبير عقب الصلوات ولو قبل التسبيح وليس ذلك ببدعة لجريان عمل الأمة على ذلك من غير نكير من العلماء وأما قضية التكبير الجماعي فلا يمكن انتظام التكبير إلا بكونه جماعياً ومن قصد المخالفة فقد خالف عمل السلف لأنه ما كانوا يقصدون المخالفة فكان ولا بد أن تتفق أصواتهم ولذا لما كان ابن عمر وابن عباس يخرجان إلى السوق فيكبران ويكبر الناس بتكبيرهما حتى يكون للسوق لجة ولا يمكن ذلك إلا إذا تفقت الأصوات سواء قلنا بان الباء في قوله بتكبيرهم للسببية أو المعية لان الواقع كان اجتماع الأصوات إذ لا يمكن وجود لجة بغير صوت منظم ولا يمكن أن يكون الصوت منظماً إلا إذا كان مجتمعاً مع أنني ادعوا إلى السكوت عن مثل هذه القضايا لان مفادها أن يفهم الناس أن من ينهاهم عن مثل ذلك كأنه ينهاهم عن أصل الفعل فيحصل نزاع وخلاف الأمة في غنى عنه والله اعلم .

 

663:- ما حكم الاضحية وهل اذا اراد انسان ان يضحي ثم اخذ بشيء من شعرة او اظفاره فهل عليه شيء ولو شترك مجموعة من الاخوة في اضحية ولكن يعيشون في نفس العمارة ولكن طعامهم منفصل هل يجوز

 

الحمد لله : الجمهور أن الضحية سنة مؤكدة ولو قيل هي من الشعائر فتكون فرض كفاية لكان صواباً وأما الإمساك عن الشعر والظفر فالجمهور على انه سنة وعليه يكره قصه ولا يحرم والراجح وجوب الإمساك للرجل وأهل بيته لكن قصه لا يفسد الضحية وان انقص من الأجر والضحية تقع عن الرجل وأهل بيته ولو كان طعامهم منفصلاً لكن تقع الضحية عن شخص واحد وعن الجميع بالأجر والثواب وعلى هذا يجوز الاشتراك في شاة وتوهب أو تذبح عن شخص بعينه كالوالد والوالدة فيكون الدفع من الجميع لثمنها من باب التبرع وقد تكلمت عن بعض هذه الإحكام في محاضرة تنزل الليلة أو غداً على الموقع  والله اعلم .

 

 

664:- يوجد عندنا في الشركة صندوق يسمى صندوق الادخار يتم اقتطاع خمسة بالمائة من راتبك و وضع خمسة بالمائة أخرى من الشركة في رصيدك ويحق لك الشراء بالتقسيط على حساب الصندوق و أخذ مرابحة مقدارها خمسة بالمائة من ثمن الشيء المراد شراؤه ؛ فهل يجوز شراء أضحية العيد من ذلك الصندوق وتقسيط سعرها على مدة مقدارها سنة ؟؟؟

وشكراً

 

الحمد لله : الراجح عدم الجواز لان الشركة ليست تاجراً وشراء الضحية بالدين لا يجوز لان غير القادر غير مكلف بذلك والله اعلم .

 

665:- أبو زوجتي سيقدم لي أضحية للعيد و ذلك كإعانة أو مساهمة منه لأننا ندفع في قرض من بنك إسلامي و ندفع في أجر كراء شقة مع العلم أن لدي بعض المال ما يشتري الأضحية و لي رغبة كبيرة في أن أشتري أضحية فهل هذه الإعانة أو المساهمة منه جائزة و هل تصح إن دفعت ثمنها أو بعض ثمنها ؟

 

الحمد لله : يجوز تصح بإذن الله والله اعلم .

 

666:- ما حكم من كان عليه قضاء فصام ايام التشريق هل تحسب له ام يلزمه اعادة ما صام

 

الحمد لله :يلزمه إعادة الصيام لتحريم الصيام فيها لأنها أيام أكل وشرب وذكر لله كما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو مذهب الشافعي رحمه الله تعالى وهو الصحيح والله اعلم .

 

667:- هل يجوز للحائض والنفساء ان تشهد صلاة العيد في المسجد وما حكم دخولها لحضور دروس علم وقد علمنا ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الجلوس في المسجد حتى يركع العبد ركعتين فهي ماذا تصنع وشكرا

 

الحمد لله : في المسالة خلاف فجمهور الفقهاء على تحريم دخولها ومكثها في المسجد وذهب الظاهرية إلى خلاف ذلك فأجازوا لها وللجنب الدخول والمكث لعدم صراحة الأدلة في التحريم والظاهر لي صحة مذهب الظاهرية الذي يؤيده قوله صلى الله عليه وسلم حين سألته عائشة ما تفعل حين حاضت فقال ( افعلي كل ما يفعله الحاج غير إلا تطوفي بالبيت ) وعليه لا يلزمها تحية مسجد لعدم الأهلية وقد فصلت المسألة في كتابي مسائل في الحيض والنفاس وهو موجود على الموقع والله اعلم .

 

668:- هل التكبير المقيد ايام العيد يكون فقط دبر الصلوات يعني لو كبر العبد في بيته او في السوق لا يجوز وينحصر فقط دبر الصلوات

 

الحمد لله : التكبير المقيد لا يلغي التكبير المطلق فعندها يكبر في الطرقات وغيرها , نعتذر عن تأخر الإجابة لان الأسئلة وصلتنا متأخرة والله اعلم .

 

669:- السلام عليكم ورحمة الله وبركاته  تقبل الله طاعتكم وكل عام وانتم بخير شيخي الحبيب :في صلاة الظهر قلت قبل السلام هذا الذكر  ; لا اله الا الله بها احيا وعليها اموت  ثم سلمت  فهل هذا الذكر بهذه الصيغة ابطل الصلاة ام صلاتي صحيحة ؟ وبارك الله فيكم

 

الحمد لله : الصلاة صحيحة ولا شيء عليك  لأنه في حكم الدعاء والله اعلم .

 

670:- السلام عليكم انا يا شيخ احب زوجي كثيرا وعندي طفل لكن لدي مشاكل مع امرأة من احدى قرابة زوجي (ابنة عمتة) وكانت تحاول تطلقني من زوجي وتتهمني بحكي لم اقولة وافعلة والله وصلت انها مست بأخلاقي واتهمتني اني كنت حامل من رجل اخر غير زوجي والله ما فعلت ذلك لكن زوجي كان واقف معها لانها قريبتة واتهمت زوجي بكلام لم يفعلة والله كلما ذهبنا على عمته تبدأتتحدث بالكلام البذيء وما يحدث بين المرأة وزوجها (كلام يمس الاخلاق) وتذهب لاهل زوجي و تتحدث عني كلام والله ما فعلتة وان سلم زوجي عليها تأتي لي وتقول لي زوجك يكرهك دلالة انه سلم علي لكن السلام ليس باليد لكن باللسان يا شيخي الكريم الطلاق في هذه الحالة افضل لتخلص من المشاكل *لو انه لم يسلم على ابنة عمتة ولم يتحدث معها يجوز في الحالة هذه رغم والله طلقني طلقة ثانية من وراها وكلما يتحدث معها تحرشه علي فيأتي يضربني جامدا واتهمتني اقسم بالله العظيم في شرفي وانا بريئة من ذلك وكادت تضربني أمام زوجي لكن زوجي لم يوقفها عند حدها لكن اريد ؟أسال أخو زوجي قال ل زوجي تكون نذل ان لم تطلق أمرأتك نهائيا من اجل ابنة عمته حتى لا تزعل ابنة عمتة منه ما الحكم في كل ذلك يا شيخي الكريم لكن اريد اكمل مع زوجي لكنها عثرة في طريقي ما الحكم في عدم التحدث مع ابنة عمت

 

الحمد لله : انصح كل المذكورين بمراقبة الله عز وجل الذي يعلم السر وأخفى كما اذكرهم بوجوب العدل وعدم الظلم فان عاقبة الظلم وخيمة كما انصح الرجل بان يحافظ على بيته وان يكرم زوجته لان إكرامها طاعة لله ورسوله وليس له الحق في تقديم غيرها عليها لأنها أم ولده كما انصح المرأة بان تلزم حدها في أداء حقوق الزوج وان تحاول جاهدة الصبر للمحافظة على هذه الأسرة ثم إن كانت المصلحة في عدم التحدث مع ابنة العمة فلا باس بقطعها قطعاً للمفسدة مع أن هذه من القضايا التي لا بد من سماع جميع الأطراف فيها للوصول إلى الحق والله اعلم .

 

 

671:- هل يجوز تركيب طقم من ذهب على الأسنان منظر يعني لزينة مع تفصيل إن كان بالجواز أو المنع

 

الحمد لله : إن كان للمرأة وكان ذلك مما يعجب الزوج ويرضاه فلا باس وأما إن كان رجلاً فلا يجوز إلا إذا كان للعلاج والله اعلم .

 

672:- ما راي الشيخ باحداث حرب غزة وموقف مصر من الاحداث

 

الحمد لله : تحتاج الى محاضرة لكن الخلاصة ما يلي :

1:- في ما حصل عدة مفاسد كإظهار مرسي بالبطولة وكذلك حماس مما يأخذ بالناس إلى هذا المسلك المسمى بدول الممانعة وهو مسلك خطير غير صحيح .

2:- حقق اليهود بذلك اعني بعد التهدئة مكاسب كثيرة منها: ا :- أن حصار حماس سيزداد يوماً بعد يوم . ب :- في هذا الفعل ضربة لهيمنة السلطة الفلسطينية . ج:- تضييع حق اللاجئين في العودة لان الهدنة تظهر كذباً وزوراً النصر والتحرير أي البقاء على بقعة محددة لا تزيد مع  الأيام .

د:- إهدار وتغيب بعض الدول التي كانت دوماً تدعم القضية غابت حين حضر مرسي و اردوغان .

والخلاصة أن ما حصل مشروع صهيوني إيراني تركي تم تمريره على أجساد الشعب والأطفال الفلسطينيين وترقب قريباً مقالا حول هذا الموضوع والله اعلم .

 

673:- ما حكم من يأخذ دعم المحروقات لمن زاد دخله الشهري عن 800 دينار اردني

 

الحمد لله : من المعروف أن المؤمنين عند شروطهم والشرط في العقد ان كان من طرف ووافق عليه الأخر فيحرم مجاوزته ولذا فمن كان دخله كما جاء في السؤال فحرام عليه أن يأخذ شيئاً ولو بحجة انه سيتصدق به على الفقراء فانه يكون قد تصرف بما لا يملك ويكون قد تصدق بحرام ألا فليتق الله الناس من هذه الوجوه في التصرف التي هي من وجوه الفساد الذي نحاربه ونطالب بمحاربته فكيف نمارسه نحن والله اعلم .

 

674:- احبك في الله ياشخ سمير ما هو حكم شراء سيارة من البنك الاسلامي الاردني فانا مضطر لشراءها من اجل ان اشتغل عليها وجزاك الله خيرا

 

الحمد لله:- ان كان ما تقوله من شدة الحاجة اليها صحيحاً فيجوز والله اعلم .

 

675:- انا رجل كثير السفر بحكم عملي

اصبحت اتهرب من صلاة الجماعة وذلك لعدم توفر اسباب النظافة ولاني قد تنبعث مني رائحة العرق والملابس قد تكون غير نظيفة .

ماذا افعل افيدوني بارك الله فيكم

 

الحمد لله:- حاول جاهداً ان تراعي نظافة بدنك وثوبك ولا تفوت صلاة الجماعة ما استطعت فان شق عليك ذلك او تعذر فلا حرج في ترك الجماعة وهذا كله حال الاقامة اذ المسافر لا تلزمه صلاة الجماعة ابتداءاً والله اعلم .

 

676:- السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

شيخنا العزيز ارجوك لدي اكثر من سؤال ارجوك منك الاجابه وبارك الله فيك

 

1- ماهو تفسير هذا الحلم حلمت وكأنني في غرفه فارغه وقرءت بصوت جميل الفاتحه وسمعت هناك اشخاص يقولون امين وكانهم كانوا يقيمون الصلاه لكن انا لم اصلي معاهم وبعدها قرءت سوره الاخلاص بصوت جميل لااعرف ماهو تفسير هذا اللحم .

 

الحمد لله:- الشيخ يعتذر عن تفسير الأحلام ( الإدارة ) وشكراً

 

2- كيف اتفائل بالخير حتى اجده بسبب انا لدي خوف وقلق وحاله ذعر وكانني سوف اموت او تحصل مصيبه هل يوجد دعاء او سوره يذهب عني هذا الشي وحياتي تكون مفعمه في امال وطموح .

 

الحمد لله:- ( ذلكم الشيطان يخوف اولياءه ) أي ان الشيطان يبعث جنوده بالوساوس السيئة فيجب علينا دفع ذلك باليقين ان قدر الله لا يملكه غيره ولا نافع ولا ضار الا هو والله اعلم .

 

3- كيف اختار زوجه المستقبل على اي اوسس

 

الحمد لله:- امتثل في اختيارها قوله عليه الصلاة والسلام : ( فاظفر بذات الدين تربت يداك ) فعليك بذلك والله اعلم .

 

4- كيف اتواصل بصله القربى وانا بعيد عن اهلي وعشيرتي والبعد بيننا قارات

 

الحمد لله:- الصلة لها وسائل كثيرة كالاتصال بالهاتف او الشبكة العنكبوتية  او الرسائل العادية والله اعلم .

 

5- كيف اتقي الله , وكيف اصلح نفسي .

 

الحمد لله:- افعل الطاعات واجتنب المحرمات والشبهات ولا تتعد حدود الله واحسن خلقك واستغن عما في ايدي الناس والله اعلم .

 

6- كيف اعوض الصلاة الفائته بسبب انا صلاتي يوم اصلي وعشره لا وهكذا

 

الحمد لله:- صاحب اناساً يحافظون على الصلوات واكثر من الدعاء واللجوء الى الله ليعينك على حسن العبادة ثم اقض ما فاتك واكثر من النوافل والله اعلم .

 

677:- بارك الله فيكم شيخنا ابو حمزه  في الحقيقة طرحت شبهة بشأن خلافة علي بن أبي طالب – رضي الله عنه – في قصة حدثت في \"غدير\" وقال النبي صلى الله عليه وسلم حينها : ( من كنت مولاه فعلي مولاه ) وهو الحديث الذي يستدل به الرافضة عن أحقيّة علي – كرّم الله وجهه – في الخلافة … وفي الحقيقة ما أثار استغرابي أنّ عددا من علماء السنّة قد صحّحّ هذا الأحاديث … سؤالي : هل الحديث صحيح ؟ وإ ن كان كذلك فما هو تفسير الحديث ؟  ملاحظة : حقيقة كوني عاميّا فإني لا أخوض في مثل هذه الأمور ، لكنّها في الحقيقة شبهة طرحت في إحدى المجالس ، فأردت تجاوزها تفنيدها من خلال ما منحه الله لكم من علم ودراية

 

الحمد لله:- الاولى عدم ذكر مثل هذه الامور وعلى المسلم ان ينشغل في ما ينفعه , وعلى كل فالحديث صحيح وبيان معناه قد يطول لكن خلاصته ان النبي صلى الله عليه وسلم اراد ان يدلل على فضل علي رضي الله عنه والا فالله عز وجل يقول : ( فان تظاهرا عليه فان الله هو مولا وجبريل وصالح المؤمنين ) وقال سبحانه:(( المؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض )) فأثبت الله ان من الرجال والنساء من هم اولياء للمؤمنين فيكون المقصود مجرد التنصيص على فضل علي رضي الله عنه ويؤكد ذلك  قوله تعالى : (( انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا )) والله اعلم .

 

678:- السلام عليكم اريد توضيحا اني اقرضت مبلغ من المال لقرابة زوجتى لمدة عام وتاخر عن الدفع وقام ابو مرتي بضربى وطردي لاني قلت له انى سوف احول الفلوس الى الدولار بعد التاخير عن وقت السداد والتحويل يكون سعر الصرف بعد استحقاق اي اليوم استحقاقه ولا يقدر قلت له كم سعر الصرف ماحكم في ذلك بعد اهانتى

 

الحمد لله:- العبرة بالاتفاق من البداية ولا يجوز الإخلال بالاتفاق لأجل الاهانة والله اعلم .

 

679:- السلام عليكم ورحمة الله و بركاته شيخنا الفاضل أريد ان أستفسر عن إن كان يحق للمرأة المتزوجة إمتلاك حاسوب محمول مع العلم إستخدامه في ما يرضي الله

 

الحمد لله:- الاصل الجواز ولا يحرم الا اذا استخدم في معصية والله اعلم .

 

680: – يا شيخ انا اريد زوجي لكن زوجي دائما يهددني ان اذهب الى بيت ابي دون رجعة وعلى اسباب بسطة جدا وانا حامل ببداية الشهر الثاني هل تنصحني انزلة والله تعبت منه

 

الحمد لله:- اعوذ بالله اتق الله واصبري واستعيني بالله والله اعلم .

 

681: حدث مع صديق لي حادث سيارة ، وعلى أثر هذا الحادث قد تضرر المصاب جسديا كما تضررت السيارة وتم تعويضه بثمنها بالكامل من تأمين المتسبب بالحادث ، أما المصاب فمتاح له بأن يرفع قضية تعويض يطلب فيها تعويضا على ما ألمّ به من ألم ( ومن توقوفه عن الدراسة والعمل ) ، فما حكم الشرع لمثل هذا التعويض ، علما بأن سجله الطبي يبقى فعالا إلى عامين من تاريخ حدوث الحادث لاحتمال احتياجه للعلاج مرة أخرى ؟

 

الحمد لله:- يراجع القضاء والله اعلم .

 

682: -نذرت لله عز وجل إن اشتريت هذا البيت أن اذبح لله تعالى ولم احدد أكل منه أم أوزعه جميعا فهل لي أن أكل منه وقد تم شراء البيت

 

الحمد لله:- يجوز لان هذا نذر مطلق والله اعلم .

 

683: – الخضوع الاختياري في الضمان الاجتماعي حلال ام حرام؟

حيث انني كنت اعمل مدرس في القطاع الحكومي و كنت مشترك اجباري في الضمان و بعد سنة التحقت بمدارس الكلية العلمية الاسلامي و كنت خاضع للضمان الاجتماعي بشكل اجباري لمدة خمس سنوات و من ثم اتحقت بمدارس الانوروا عام 2003 و عندها اشتركت في الضمان الاجنماعي اختياريا و طلبت الزيادة السنوية على الراتب و الدفعات حيث انني اصبحت مشترك في هذه المؤسسة 17 سنة فهل اشتراكي في الضمان الاجتماعي بصورة اختيارية حلال ام حرام افيدونا يرحمكم الله يسدد رايكم

 

الحمد لله:- اصح الأقوال أن الضمان الاجتماعي ليس حراماً وان كان فيه شبهة وهذا من باب الورع فان بقيت مشتركاً فلا شيء عليك والله اعلم .

 

684: – السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الفاضل أود السؤال عن مسألة أريد التفصيل فيها لو سمحت وهي ما يجوز للعاقد أي من كتب كتابه أن يفعله مع زوجته ( خطيبته عرفا ) وإن جاز له الخلوة بها كما يقرره كثير من العلماء فهل له أن يجامعها وهل لا بد من الإشهار من باب المصالح والمفاسد وسدا للذريعة وإن ترتب على هذا الجماع الولد فهل ينسب للرجل بمجرد العقد وإن تم الطلاق أو الوفاة قبل الزفاف ( الإشهار ) وإن تم الإنكار من قبل الرجل عند الطلاق أو الأهل عند الوفاة . أفيدونا زادكم الله علما ونفع الله بكم في أسرع وقت وكما قلت أو كتبت بالتفصيل بارك الله فيك شيخنا . العبد الفقير إلى رحمة ربه أبو الحسن

 

الحمد لله:- الصحيح من أقوال العلماء انه لا بد من الإشهار لكي يحل للخاطب كل شيء حتى الجماع من باب المصالح وسد الذرائع وهي ذرائع معتبرة لوقوع مفاسد كثيرة إن قلنا بجواز الدخول قبل الإشهار ومن أجاز الدخول قبل الإشهار فنظراً إلى اكتمال الشروط والأركان لكن المنع أولى لان من مقاصد الشريعة إلا يساء الظن بالمرأة خاصة كأن يطلقها الرجل أو يموت عنها بعد الدخول وقبل الإشهار فيتزوجها أخر فلا يجدها بكراً أو قد تحمل فتتهم ولذا قلنا بعدم جواز الدخول قبل الإشهار لكن إن وقع الدخول وأنتج حملاً نسب إلى الرجل على جميع الوجوه حتى لو أنكره ما لم تقر المرأة انه من غيره أما التفصيل الأكثر فيحتاج إلى مجلس علم لا إلى صفحة فتوى والله اعلم .

 

685: – اريد ان اصلي لكن الصلاه اثقل علي من الجبل احاول ان اتوب الى الله فلا استطيع اشعر بشئ يمنعني من التوبه اناعمرى ماصليت وانا الان  عمري

 

الحمد لله:-  اسأل الله عز وجل أن ينور بصيرتك فلولا انك تحب الله ورسوله ودينه ما سالت هذا السؤال فنصيحتي لك أن تصاحب أهل الدين والصلاة وان تتوسل إلى الله فتقول اللهم بحبي لك ولنبيك ولدينك هون على أمر عبادتك وأكثر من الدعاء والاستغفار والله يوفقك والله اعلم .

 

686: – هل يجب على المراة خدمة بيتها وبالمقابل هل يجب على الزوج نفقه على البيت وان كانت المراة تتعمل هل يجب عليها ان تنفق في البيت من دخلها وما هو الذ ي يوجبه ا لشرع على المراة في خدمة الزوج والابناء

 

الحمد لله:-  أما خدمة المرأة فمن أهل العلم من يرى الوجوب ابتداءاً ومنهم من يرد ذلك إلى العرف فان كانت الزوجة من قوم تخدم نساؤه الأزواج وجبت وإلا فلا ولعل الأظهر رد ذلك إلى العرف أما عملها ونفقتها على البيت فان وافق زوجها على عملها شريطة أن تساعده في النفقة وجب ذلك عليها فتكون النفقة مقابل الخروج وهو وقت من حق الزوج فان لم يشترط عليها النفقة وتبرع لها بالوقت تكون نفقتها من باب المباح والله اعلم .

 

687: – اذا كان الرجل دخله يكفيه ثم استدان مال يقدر على سداده ولكن بعد فتر من الزمن قد تكون شهور او سنوات هل يجوز له الاخذ من الزكاة لسداد الدين وان كانت الزوجة تخرج زكاة هل يجوز ان تعطي الزكاة لزوجها وهل يجب عليها مساعدة زوجها في البيت او ان تقضي دينه من غير مال الزكاة

 

الحمد لله:- أما نفقة الزوجة على البيت فليست واجبة ابتداءاً وأما اخذ الزكاة فان كان الرجل من أصنافها المعروفين فيجوز ذلك كالغارم أي المدين  الذي لا يقدر على السداد في وقت الاتفاق بين الدائن والمدين وأما إعطاء الزوجة الزكاة لزوجها إن كان من أهل الزكاة فالصحيح الجواز ويجوز للمرأة بل يندب أن تساعد زوجها حين يحتاج سواء بقضاء دين أو غيره والله اعلم .

 

688: – ما هي امور التي على المسلم ان يعلمها من العقيدة والفقه بحيث أن ينجو بين يدي الله يوم القيامة

 

الحمد لله:- هذه ما تعرف بالمعلوم من الدين بالضرورة فيجب على المسلم أن يتعلم أركان الإيمان ولوازمه فيتعلم التوحيد وما يلزم منه من معرفة الأسماء والصفات وكذلك يتعلم ما بضاده من الشرك وصوره وكذلك يتعلم ما يعرفه بالملائكة وأعمالهم والنبيين والرسل وحقوقهم واليوم الأخر ولوازمه من تعلم أحكام القبر وانه من الآخرة وكذلك معرفة القدر ما ينجيه من الاعتراض على أفعال الله التي توقع العبد في تسخط قدر الله ثم يتعلم ما يلزمه من أركان الإسلام ولا شك أن الصلاة تلزم كل مكلف فيتعلم أحكامها  وما يلزم معها من أحكام الطهارة عموماً ثم الصوم وأحكامه فان ملك مالاً تجب فيه الزكاة تعلم ما هي الأموال وما يجب فيها قدراً ووصفاً فإذا ملك مالاً وكان ذا قدرة بدنية مما يوجب عليه الحج فعليه أن يتعلم هذه الأحكام  ثم إذا شرع في أمر صار واجباً  عليه أن يتعلم أحكامه كمن شرع في التجارة أو في الزواج أو غير ذلك والله اعلم .

 

689: – هل يجوز تنظيم الاسرة كان ينجب الرجل بعض الابناء ثم يقول بعد 10 سنوات انجب ولد اخر ان شاء الله وايضا هل يجوز التحديد كان يقول سنجب 3 ابناء ان شاء الله وربما الله يرزقه اكثر من ذلك كما تعلم بارك الله فيك لان الامر مجرد اخذ بالاسباب وكثير رزقه الله الابناء مع الاخذ بالامور التي تمنع الحمل افيدونا ماجورين بارك الله فيكم

 

الحمد لله:- أما تنظيم الأسرة والحمل فعامة أهل العلم على جوازه وأما تحديده بمعنى قطعه فالجمهور على تحريم ذلك والصحيح عندي الجواز لمن أنجب ولداً أو أكثر لان الشرع أجاز العزل وهو نوع إعدام للذرية فإذا جاز العزل جاز التحديد شريطة الإنجاب ابتداءا  سواء تقدم الإنجاب أو تأخر لان مقصود التكثير يتناول الأمة ولا يتناول الأشخاص والله اعلم .

 

690: – السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بعد السؤال على صحتك الغاليه والسلام على الاهل الكرام ارجو من حضرتك تبين صحة او فساد الفتوى التي تبيح زواج المناكحة للمقاتلين فى سورية من سوريات وجزاكم الله كل خير

 

الحمد لله:- هذا من الزواج الباطل لأنه اقرب إلى المتعة إن لم يكن هي ذاتها وما نسب إلى ألعريفي لا يمكن أن يصح عنه لأنه يعرف مذهب أهل السنة في ذلك والله اعلم .

 

691: – حكم تعليق الآيات القرءانية في المنازل وقد وجدت الشيخ ابن باز يجيزها والشيخ ابن عثيمين لا يجيزها

 

الحمد لله:- فيها ثلاثة مذاهب والأظهر الكراهة على الأقل لان الآيات نزلت للتعبد وليس تعليقها من صور العبادة والله اعلم .

 

692: – هل يجوز لنساء ان تصلي على الميت صلاة الجنازة عند احضاره للمنزل

 

الحمد لله:- يجوز جماعة بإمامة واحدة منهن ويجوز فرادى والله اعلم .

 

693: – هل يجوز ان اقول سمعت الشيخ الالباني او قال الشيخ الألباني وانا سمعت الشيخ من خلال شريط كست او من خلال قراءة كتب الشيخ وهل هذا يعتبر تدليس وكذب أفيدونا مأجورين

 

الحمد لله:- يجوز هذا الكلام بشرط امن اللبس وإلا وجب التصريح أما قولك قال الشيخ فلا بأس به مطلقاً والأولى التصريح في كل شيء والله اعلم .

 

694: – كما نعلم يا شيخ على المراة ان تكشف وجهها في الاحرام واذكانت مختمره فانها اذا مرت برجال تسدل ولكن الان كما تعلم الحرم دائما مزدحم الامر الثاني التصوير المباشر من الحرم مما يظهرها ويشاهدها الرجال فماذا نفعل انبقى سادلات ام نكشف عن اوجههنا وكثير نرى نساء يضعن البرقع او ما يسمى بالنقاب فماذا عليهن وبماذا تنصحنا ان نفعل

 

الحمد لله:- اما من لبست البرقع فلامس وجهها اولبست النقاب فقد ارتكبت محذوراً من محذورات الاحرام فتأثم لذلك وتجب عليها الفدية لان السدل لا يجوز ان يكون نقاباً كما لا يجوز ان يلامس الوجه دون رفعه مباشرة ودين الله يسر ولن يشاد الدين احد الا غلبه والقاعدة الفقهية فيها اذا ضاق الامر اتسع وعليه فرأيي ان تكشف المرأة كما امر الله وتتذكر ان الله خير حافظا والله اعلم .

 

695: – السلام عليكم شيخنا … لقد نوهتم أكثر من مره على ضرورة توحيد المرجعية في البلدان السنية لأجل وحدة الصف … أرجو من فضيلتكم أن تبينوا لنا كيف يجب ان يكون شكل المرجعية وما هي السُبل لتحقيقها خصوصا في بلد الاردن كي يتحقق الغرظ المنشود وهو وحدة الصف.

 

الحمد لله:- ابشر بمقال في هذا الموضوع بأذن الله .

 

696: – السلام عليكم ….. الشيخ سمير مراد المحترم ,نحن مجموعه من المسلمين نسكن أحد البلاد الاجنبية وعندنا مسجد صغير لكنه لا يوجد عندنا أحد يعرف بصيغة عقود الزواج لذلك نالجاء الى تثبيت العقد عند قاضي المحكمه الاجنبية ونريد ان نعمل عقد اسلامي فهل من الممكن أن توجهونا في كيفية صياغة عقود الزواج وماهي الشروط وكيف يكتب …وجزاكم عنا كل خير

 

الحمد لله:- تثبيته لدى من ذكرتم عقد شرعي لكن ان كنتم تحسنون العربية او غيرها فتكتبونه على النحو التالي اما في مركز اسلامي او في مكان كمسجدكم امام جمع من الناس بحضور الولي والشهود وبعد سؤال المرأة بالموافقة وحضور الزوج كذلك :-

1:- اسم الزوج كاملاً رباعياً .

2:- اسم الزوجة

3:- المهر المعجل

4:- المهر المؤجل

5:- ولي الأمر

6:- اسماء الشهود وهما اثنان

7:- تاريخ تحقيق وكتابة العقد ومكانه واسم كاتبه

8:- تواقيع كل من ذكرنا

9:- اذا كان هناك شروط فلا بد من كتابتها في العقد

10:- يكون من ثلاثة نسخ واحدة  للزوج والاخرى للزوجة او ولي امرها والثالثة تحفظ في ملف لدى الكاتب  ملاحظة : لابد من توثيق هذا العقد في أي محكمة رسمية لحفظ الحقوق والله اعلم .

 

 

697: – شيخنا الفاضل أولا: أريد أن أعرف ربي أكثر فأحبه أكثر وأريد أن أتثقف في ديني حيث أن ثقافتي في الدين شبه معدومة فلا أعرف إلا ما درسناه في المدرسة (الصلاة الطهارة…..) لكن لست متعمقة في فهم عقيدتي فما السبيل إلى ذلك؟ وهل من منهج أو خطة أسير عليها؟

ثانيا: أشعر أحيانا أنني لا أفعل أشياء سيئة كثيرة ليس لاني متدينة وأحب إرضاء ربي لكن لأن شخصيتي هكذا ولأنني لا أحب هذه الاشياء السيئة والمثال غض البصر وهذا لا يرضيني فما الحل؟ لكن هناك أشياء أفعلها لأتجنب غضب ربي  وجزاك الله خيرا

 

الحمد لله:- أما بالنسبة للمعاصي فهذا حظ ابن ادم أدرك ذلك لا محالة وما رأيت انفع في دفع ذلك من تقوية المراقبة لله عز وجل وان تظل في بالك في كل حين ولو انك تذكرين نفسك بان تقولي الله يراني الله يراقبني فمع التكرار يصير ذلك خلق لك مع دعائي لك بالتوفيق والهدى والعافية والسداد وباقي الجواب ارجعي لسؤال رقم 688 والله اعلم .

 

698: – حكم توزيع الحلوى أو التذكير بالصلاة على النبي صلى الله عليه  وسلم والاحتفال في يوم مولده .

 

الحمد لله:- أما التذكير بالصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم فمستحبة مطلقاً وفي كل وقت وأما الاحتفال وتوزيع الحلوى فمن أهل العلم من يراه سنة ومنهم من يراه بدعة والعمل بحد ذاته لا أصل له في الشرع ولذا فالصواب الترك والله اعلم .

 

699: – حكم التامين الصحي مع التفصيل جزاك الله خيرا

 

الحمد لله:- التامين في الفقه الإسلامي ينقسم إلى تامين تعاوني وتامين تجاري والتامين التعاوني قائم على مبدأ التبرع ومن هذا النوع التامين الصحي وهو جائز عند عامة أهل العلم وقد خالف في ذلك الشيخ الألباني رحمه الله والصحيح مذهب العامة والتامين التجاري قائم على مبدأ الربح

والخسارة وعامة الفقهاء على تحريمه لاشتماله على مقامرة وغيرها وذهب بعض الفقهاء ومنهم الشيخ مصطفى الزرقا رحمه الله إلى جواز هذا النوع أيضا والصحيح في هذا النوع التحريم وعليه فالتامين الصحي جائز ما لم يشتمل عقده على التامين التجاري والله اعلم .

 

 

700: – السلام عليكم ورحمة الله وبركاته  فضيلة الشيخ سمير , سؤالي حول حكم العقيقه ومدى اهميتها للمسلم .. وهل يجوز للمسلم ان يعق عن نفسة بعد أن يكبر لسبب أن أباه لم يعق عنه أو ان يعق الاب عن ابنائه بعد السابع ومضي سنين من أعمارهم .

 

الحمد لله:-  العقيقة سنة مؤكدة في مذهب عامة العلماء وذلك لأهميتها للمولود خاصة فان هناك بركة قد تكون دينية وقد تكون دنيوية لا تتحصل إلا بالعقيقة ويجوز للمسلم أن يعق عن نفسه ولو في آخر حياته كما يجوز لمن تأخر في العق عن أولاده أن يعق عنهم فيما بعد ولو طال الزمن ويجوز تأخير العقيقة عن موعدها بل ويجوز تقديمها كذلك كان تذبح في اليوم الثاني أو الثالث والله اعلم .

 

701: – حكم قتل المحاصر نفسه عن طريق : الإضراب عن الطعام والشراب . إنتحار المرأة المحاصرة التي يراد اغتصابها ، والتي أغتصبت  إجهاض المرأة المغتصبه الحمل . حكم إنتحار المحاصر بأي وسيلة لإنهاء حياته .

هل هناك أحكام للأكل والشرب للمحاصر بسبب عدم وجود الطعام

حكم التحالف لفك الحصار عن الدول المسلمة . وحكم التحالف مع الأجنبي لحصار أي بلد مسلم أو غيره .  ارجو الرد يا فضيلة الشيخ مع الدليل لو سمحت وجزاكم الله عنا خير الجزاء

 

الحمد لله:- الكلام حول هذه المواضيع في الحقيقة يطول وليست هذه الصفحة تصلح لمثل هذا لكن نقول أما من يراد اغتصابها فمن أهل العلم من أجاز لها أن تقتل نفسها إذا تحققت من عدم قدرة دفع المغتصب وإلا فلا يجوز لأنه لا يجوز إقامة المتحقق وهو القتل على المظنون  وهو الاغتصاب والراجح عدم الجواز لان المفاسد إذا تعارضت دفعت المفسدة الأعلى بارتكاب المفسدة الأدنى وأما إجهاض المغتصبة الحامل فيبقى له حكم الأصل رعاية لحق الروح فإذا كان الجنين قد نفخت فيه الروح فلا يجوز إسقاطه لأنه قتل وإلا فيجوز وأما انتحار المحاصر فلا يجوز قط لأنه قتل لنفس وأما قضية الإضراب عن الطعام فهذا من الوسائل التي ينظر إلى تحقق المصالح المرجوة منها فيجوز إذا تحققت المصالح شريطة عدم تضرر الشخص أو وصوله إلى الهلاك فان مات كان منتحراً ولو تحققت مصلحته وأما التحالف مع الكافر سواء كان حربياً أو غيره فيجوز بشرطين :-

الأول:- أن يكون التحالف معه تعقبه السلامة في الأديان والأوطان والأبدان.

الثاني :- أن يتحقق دفع المعتدي والله اعلم .

 

702: – حكم صحة الوضوء اذا بقي الحبر الذي وضع في الانتخابات او كان على اليد طلاء ولم يخرج بالوضوء وما حكم من صلى بذلك الوضوء هل يلزمه اعاده

 

الحمد لله:- الوضوء صحيح لان هذا الحبر لا جرم له أي ليس عازلاً ولو كان عازلاً واجتهدنا في إزالته فلم يزل بالكلية أيضاً الوضوء صحيح لان الله لا يكلف نفساً إلا وسعها والأمر إذا ضاق اتسع والله اعلم .

 

703: – اذا اخذت بالجمع حتى بالبرد الخفيف مقلد بذلك الشيخ الالباني رحمه الله فهل علي شيء وما حكم الامام الذي اذا ام لا يجمع واذا صلى خلف من يجمع يجمع

 

الحمد لله:- أولاً الجمع بين الصلاتين يخطيء من يظن انه سنة بل هو رخصة بل والأولى عند من يقول بالجمع عدم الجمع . ثانياً : العذر المبيح للجمع بالاتفاق حتى عند الشيخ الألباني رحمه الله لا بد أن يكون حرجاً لان الجمع لرفع الحرج والبرد الخفيف لا حرج فيه فأرجو أن تدقق في نسبتك هذا القول للشيخ أما الأمام الذي ذكرته فلا شأن لي به أما إن كان يفعل ذلك تشهياً فهذا لا يجوز لكن وما يدرينا أن هذا الإمام يفعله كذلك والله اعلم .

 

704: – إمام ام القوم و في الركعة الثالثة تذكر انه ليس على وضوء فقطع صلاته و تقدم اخر فهل تحسب الثلاث رركع للمأمومين ام يعيدون الصلاة

 

الحمد لله:-  بل تحسب لهم لعدم علمهم بحال الإمام فلا تكليف عليهم حينها والله اعلم .

 

705: – إذا عزمت لفعل أمر فأجعل التوكل مركبة العبور*وإذا عصاك الدهر يوما فاسأل المولى لتسهيل الأمور* لاتجزع لضيق الرزق أبدآ يرزق العصفور من بين النسور*وأعلم بأن الله يعلم نظرة العين وما تخفي الصدور* كن شاكرآ ما دمت حيا وأعلم بأن الدنيا أيام تدور* جمعة مباركه ما صحة هذه العباره وبالاخص كلمة عصاك الدهر هل هي خطاء

 

الحمد لله:-  لا باس بهذا كله لأنه من وسائل الملاطفة وحسن المعاملة بين المسلمين ونسال الله أن تكون كل أيامنا مباركة وأما كلمة عصاك الدهر فلا باس بها إذ المقصود شدائد الأيام وعدم حصول الأماني والدهر الذي هو الزمن ظرف لها فلا حرج إن شاء الله والله اعلم .

 

706: – ما حكم تاجيل كتب الكتاب قبل الزواج بقليل وهل يجوز للمخطوبين في هذه الحاله ان يجلسو مع بعظهم البعض

 

الحمد لله:- لا باس بتأجيل عقد القران  حسب الاتفاق ويجوز الجلوس مع الخطيبة قبل ذلك بشرط لبس الحجاب وعدم الخلوة للقاعدة : ما منع سداً للذريعة جاز للمصلحة الراجحة والله اعلم .

 

707: – اشتغل في مطعم و اوصاني صاحب المطعم ان اسألك هذا السؤال

يقول ان المطعم انتاجه مريح جدا و يستهلك منه شهريا مبلغ محترم لكن لا يوفر شيئا فمثلا اشتغل اليوم ب 100 دينار يصرفها اشتغل ب 300 بتروح 300 رواتب و مونه و دخل اموال اله  لكنع قوله المثل ( الطايح رايح ) كله بنصرف لكنه يأتي على المطعم فقراء و بطعميهم مجانا و بطلع حمص و فلافل مجانا كل يوم بمقدار 5 دينار او3 دينار  لكنه ما ادخر فلوس عنده و جرى عليها حول  فبسأل هل عليه زكاه وان كان عليه كيف الزكاه  رغم انه يخرج لله يوميا من محله للفقراء الي بتيجيه

 

الحمد لله:- اذا ملك نصاباً وحال عليه الحول وجبت عليه الزكاة ويكون ما اخرجه سابقاً صدقة الا اذا اخرج مالاً وليس طعاماً ونوى ان يكون هذا المال من الزكاة فجائز عند من يقول بجواز تعجيل الزكاة للحاجة والله اعلم .

 

708: –  السلام عليكم ورحمة الله شيخي الحبيب سؤال يقلقني  انا شاب اكرمني الله بنعمة ان اكون من الملتزمين ولا ازكي نفسي الا اني اشكر الله على هذه النعمة وكل النعم لي مشايخ صالحين ولي اصدقاء صالحين كثر وابي وامي واخوتي ايضا ملتزمين  سؤالي اني مريت سنة كاملة في بلاء شديد فدائما كنت ادعو الله واقوم الليل وكنت مع الله حقا بشكل رائع والحمد لله الى ان فرج الله همي وغمي  فاكرمني بالعمل ثم عمل اخر فاصبح لي عملين اثنين في اليوم الواحد اشعر بسعادة غامرة بتوفيق من الله كبير

اصبحت ازيد من علمي الذي درسته في الجامعة واحب ان اطور من نفسي كثيرا اغلب وقتي كثيرا جدا هو العمل والدراسة ثم النوم وهكذا

لكني محافظ على قيام الليل الذي بدات به ايام البلاء وانا اعمل اضع على اذني السماعات واسمع القران الكريم يتلى  لكن يا شيخ اصبحت ارى نفسي قليل العبادة كايام البلاء وقليل لتلاوة القران وعندي ايضا من صغائر الذنوب التي اتوب منها ثم اعود اليها ثم اتوب وهكذا الى ان يوفقني الله بتركها

حقا اصبحت استحي من الله انه يكرمني بكل هذا النعيم وانا قليل العبادة وتخرج مني صغائر من الذنوب  فسؤالي هل حتى اكون صالحا يجب ان اكون من اهل البلاء دائما  وهل الصالحين قليلو النعم كثيرو البلاء وكيف اوافق بين هذا النعيم وبين العبادة بحيث اكون بمستوى ايام البلاء الا انني لا املك وقتا كايام البلاء لاتعبد كتلك الايام اذ انني لم اكن اعمل لكن اشعر بشيئ غريب كل هذا النعيم واني قليل العبادة  اخاف انني مكروها عند الله

فما هو الكلام الصحيح في ذلك  وهل حتى اكون محبوبا الى الله دائما يجب ان اكون مبتلى دائما قليل النعيم  ام ممكن ان اكون صالحا وكثير النعيم  واشهد الله انه كريم جدا سبحانه  والحمد لله رب العالمين  ارجو ان اكون قد اوصلت لك الفكرة وعن ما يقلقني

 

الحمد لله:- أما إن أصلح الناس أكثرهم بلاء فصحيح لكن لا يلزم أن يكون هذا في كل احد فمن الصالحين من يقل بلاؤه وهناك خطأ يقع فيه بعض الناس أنهم يظنون أن قلة العبادة مع العمل ضعف في الدين وهذا خطأ كبير لان كفاية العبد في طعامه وشرابه فيها اجر عظيم قد يفوق بعض صور العبادة مما يدل على ذلك قوله صلى الله عليه وسلم ))كفى بالمرء اثماً ان يضيع من يقوت )) فلا ينبغي الركون الى العبادة ثم الجلوس ينتظر عطاء الناس ثم ثق انك ما دمت موحداً لله عابداً له فأنت محبوب له فاكثر من الدعاء والاستغفار والله اعلم .

 

709: – انا اصلى الفجر بوقته ولكن ليس بجماعة فهل عليه شيء وهل فيه خصلة من النفاق

 

الحمد لله:- لا شيء عليك ولست منافقاً بل انت في حفظ الله لكن لا شك ان الجماعة أفضل والله اعلم .

 

710: – كثر الحديث في هذه الآونة عن الرئيس الفنزويلي تشافيز !! من مديح له لمعاداته إسرائيل وأمريكا أرجو أن توضحو لنا حقيقة هذا الرجل

 

الحمد لله:- هذا الرجل شيوعي احمر يمثل معاداة إسرائيل أما عداؤه لأمريكا

فحقيقي وهو عدو للإسلام والمسلمين وعدو لفلسطين ولا يغتر احد بالهراء الذي كان يتبجح به ضد إسرائيل والكلام يطول في بيان هذه الأمور والله اعلم

 

711: – رجل كان يعاني من خروج ريح بستمرار فعمل عملية واصبح الان يخرج الريج اولا يسطيع ان يسطر عليه ذا تناول الحمص والفول والفلافل اما باقي الاطعمة فقد يخرج الريح بغير استطاعته مره او مرتان في الاسبوع فما الحكم ايجدد الوضوء اذا خرج ام يقاس على اصحاب الاعذر

 

الحمد لله:- ما دام أن خروج الريح صار نادراً كمرة آو مرتين فيجب تجديد الوضوء أما إن كان مستمراً بسبب بعض الأطعمة يصير كأصحاب الأعذار والنصيحة اجتناب آو التقليل من هذه الأطعمة والله اعلم .

 

712: – يقوم ناس بتوزيع الملابس التي ليسو بحاجة لها  او قد صغرت عليهم على الفقراء فيعطوها الى اشخاص كي يوزعوها فمن وكل بالتوزيع هل يجوز له  اخذ شيء منها اذا اعجبه ام يجب عليه الاستئذان

 

الحمد لله:-إذا كان هذا الموكل بالتوزيع من أهل الحاجات اخذ بقدر حاجته وإلا فلا يجوز والله اعلم .

 

713: – هل يجوز لمجموعة من الصديقات ان يذهبن برحلة الى العقبة لمدة 3 ايام من غير محرم يعني عصبة نساء

 

الحمد لله:- لا يجوز ذلك لأنه سفر يحتاج إلى محارم أما من قال بجواز سفر عصبة النساء فهذا في الحج المفروض وشرط ان تكون النساء من القواعد وان يكن من الثقات والله اعلم

 

714: -الدعاء بعد الانتهاء من درس العلم او المحاضرة هل هذا بدعة وان لم ينسب فعاله النبي صلى الله عليه وسلم ولكن من باب لعلها تكون ساعت اجابة وخاص انهم كانوا مجتمعين على طاعة الله وهل كل يفعله الانسان يجب ان يكون النبي صلى الله عليه وسلم فعله والا هو انسان مبتدع افيدونا لانه بعض الشباب اي عمل بمجرد تقوم به يقول لك بدعة فما هو الضابط  في هذا الامر

 

الحمد لله:- الصحيح انه لا باس به وقد فعله بعض السلف ولا يلزم من كل فعل ان يفعله النبي صلى الله عليه وسلم ما دام انه يندرج تحت اصل عام ويكون بمثابة تفسير عملي لبعض النصوص وقد كان انس رضي الله عنه اذا ختم القرءان جمع أهله ودعا والله اعلم .

 

715: -انسان مسح على الجوارب ولما ارد ان يصلي لبس الحذاء وصلى عليه فهل صلاته صحيحه ام عليه ان يصلي في الجوارب يعني هو يمسح على الجورب ولكن يصلي بالحذاء الذي يلبسه فوق الجورب

 

الحمد لله:- الصلاة صحيحة ولا بأس بها والله اعلم .

 

716: -امراة افطرت في رمضان بسبب الارضاع فهل عليها ان تطعم ام تقضي وجزاكم الله كل خير شيخنا الفاضل

 

الحمد لله:- عليها القضاء فقط على الراجح والله اعلم .

 

717: – حديث في اخر الزمان يكون امراء ظلمه فلاتكن عندهم حاجب ولا شريطي ما صحته وما تفسيره وهل يقع على حكام زماننا

 

الحمد لله:-الحديث صحيح وهو يحمل عندي على مجاراة الظلمة في ظلمهم أما إن كان غير ذلك فلا يحمل عليه الحديث والله اعلم .

 

718: – حكم لعب الشدة لتسلية

 

الحمد لله:-  الأصل فيها الإباحة فان اشتملت على محرم حرمت ومن أهل العلم من حرمها مطلقاً والاحتياط أفضل والله اعلم .

 

719: – السلام عليكم ورحمة الله وبركاته  شيخي العزيز اسأل الله ان يمن عليك بالصحة والعافية سؤالي: عند دخول رجل الى المسجد ما حكم طرحه السلام على الموجودين وهل السلام او تركه اولى وما قولك الى من يقول انه تشويش على المصلين والموجودين وجزاكم الله خير الجزاء (( لا تنساني من صالح دعائك))

 

الحمد لله:- أما طرح السلام على من في المسجد إذا لم يكونوا في صلاة كان يكونوا في مجلس علم أو نحوه فطرح السلام عليهم سنة كما كان يفعل ذلك النبي صلى الله عليه وسلم أما طرح السلام على المصلي فالأصح انه مكروه لأنه يشغل المصلي عما فرغ قلبه لأجله وأما ثبوت هذا الفعل مع النبي صلى الله عليه وسلم فلا يدل على السنية والندب لأنه جاء في حديث (( واكره ان يسلم علي )) أي وهو في الصلاة ولو قيل بالجواز فإنما يسلم الداخل بصوت منخفض وعلى من يقرب منه لا على جميع أهل المسجد والله اعلم .

 

720: – امراءة تمشكل زوجها مع اناس وارد ان ياخذ مسدس فمنعته زوجته فأبى فقالت اخبر والدك قال ان اخبرتيه انت طالق ولكن الزوجة لخوفها على زوجها اخبرت الوالد فهل يقع الطلاق

 

الحمد لله:- لا يقع وعليه كفارة يمين ويرجع في هذا للقضاء لمعرفة الملابسات  والله اعلم .

 

721: – السلام عليكم شيخي الفاضل إن شاء الله تكون بألف صحة وعافية آمين ،، سؤالي عن شخص علّم آخر على التدخين ثم تاب هذا الشخص (المعلم) وما زال المدخن على حاله فهل يكتب مثل ذنوب المدخن لمن علمه علما أنه قد تاب إلى الله وترك التدخين… وجزاكم الله خيرا أحبك في الله

 

الحمد لله:- من تاب تاب الله عليه سواء أكان ذنباً خاصاً به أم بغيره لكن عليه أن ينصح من علمه بان يترك الدخان والله اعلم .

 

722: – ولد دعس فمات اعطى التامين دية 20 الف من ياخذ الدية الاب ام الام ام توزع بينهم

 

الحمد لله:- هذا من الميراث فيأخذه الورثة الأب وألام ويرجع في ذلك للقضاء لأنه قد تكون ملابسات تجعل المال فقط لولي الدم وهو الأب والله اعلم .

 

723: – هل من تكلم يوم الجمعة يصلي بدل ركعتين اربعه وشكرا لكم

 

الحمد لله:- ابداً لان فقد الأجر أو بعضه بالتكلم لا يبطل جمعة المتكلم والله اعلم .

 

724: – ما الفرق بين ساو الصفوف وسوو الصفوف وايها اصح وما الفرق بين طفل واطفال التي ذكر ت في سورة النور

 

الحمد لله:- أما سوو فهي من التسوية وهي المحاذاة وأما ساووا فهي متعلق بالصف خلف الصف أي تكون متساوية بالمسافات بينها وأما الطفل والأطفال فلا فرق بينها  وإنما جاءت بهذه الألفاظ  لمناسبة السياق والله اعلم

 

725: – هل يجوز ان غتسل في الماء المقروء عليه في الحمام وشكرا

 

الحمد لله:- الصحيح الجواز لان المقصود البركة التي يأخذها الجسم عند الاغتسال والله اعلم .

 

726: -انا عمري 15 وانا بصلي كل الصلوات لكن اواجهه مشكلت الشك والخربط في الصلاه هل الله يسامح على. عل الخربطه في الصلاه وماذا افعل انا كتير بخربط؟؟

 

الحمد لله:- بلا شك إن الله يسامحك لكن عليك أن تتعلم كيفية الصلاة لتنجو من وسوسة إبليس والله اعلم .

 

727: – السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،، شيخنا الفاضل هل دعاء الذهاب إلى المسجد خاص بصلاة الفجر وجزاكم الله

 

الحمد لله:- هو متعلق بكل الصلوات والله اعلم .

 

728: – السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته،، شيخنا الفاضل ما معنى قوله صلى الله عليه وسلم في حديث الثلاثة عندما قال (وأما الآخر فاستحيا فاستحيا الله منه) ما المقصود بحياء الله هنا وجزيتم الجنة

 

الحمد لله:- هذه الصفة مما لا يجوز إثباتها منفردة كأن نقول الله لا يستحي لكن تثبت إذا أضيفت كقولنا إن الله لا يستحي أن يضرب مثلاً وهكذا فيكون معنى النص هنا نقصان الأجر أو حرمانه كالذي اعرض فاعرض الله عنه والله اعلم .

 

729: – ما رأيكم بالشيخ البوطي رحمه الله هل يجوز قتله كما نسب للثوار والأمر الأخر هل صحيح ان الشيخ الألباني دعا عليه

 

الحمد لله:- نحن ابتداءاً نرفض كل عمل ثوري يقوم على قتل الأبرياء والمتعبدين في بيوت الله سواء كانوا من العلماء كالشيخ البوطي رحمه الله أم من العوام لان دماء الخلق معصومة ابتداءاً إلا بحقها ويكون منفذ هذا الحق ممن يملك ذلك وفتح الباب لكل من يريد فوضى تشيع الخوف والظلم ونحن لا ندري من قتل الشيخ ولا نستطيع ان نتهم احداً بذلك والله اعلم .

 

730: – السلام عليكم انا رجل اتجاوز الستون من العمر يوجد عندي اولاد سته من عمر 20 الى 39 البعض منهم تجاوز الحدود معي بحيث وصلت فيه الوقاحه ان يشتم ويرفع يده عليه وبعد فتره يعتذر ولكن يعود ويتجاوز انا الان لا اتكلم مع الذين تجاوزو حدودهم فهل اعتبر من الذين قاطعين الرحم انا اخاف من تحمل الاثم ارجو الاجابه ثانياً هل يجوز اهداء قراءة القرأن الى الوالد والوالده علماً انهم متوفين رحمهم الله,علماً ان والدتي اميه جزاكم الله الف خير

 

الحمد لله:-  إن صدقت في ما تقول فويل لأولادك من غضب الله وسرعة انتقامه فكما قيل أعجل العقوبات عقوبة العقوق فان لم تعف عنهم فغضب الله سينزل عليهم أما أنت فلك الله يا عماه ولأمثالك من المساكين الضعفاء , ويجوز قراءة القرءان وإهداء ثوابه للغير والله اعلم .

 

731: – ما هو تحويل في الاسلام وهل يجوز ان يقول رجل لرجل اخر اشتري لي فواكه بخمسة عشر دينار وخذ بخمسة دنانير لك وهذا المال خذه من شخص جار له قد صلح عنده سيارة قيمة المال خمسة عشر فما حكم ما اخذه الذي قيمته خمسة دنانير

 

الحمد لله:- السؤال غير واضح نرجو التوضيح أكثر والله اعلم .

 

732: – شيخنا الحبيب : لي ولد وبنت من طليقتي وهما يعيشان عندي بحمدالله وقد تزوجت هي من رجل عنده أولاد فهل إبنتي محرمة على زوج أمها وكذلك على إبنه وبالنسبة إلى إبني هل هو محرم على إبنة زوج أمه أفيدونا جزاكم الله خيرا ؟

 

الحمد لله:- أما بناتها فلا شك في حرمتهن على زوجها الجديد وأما  على ابنه فلا يحرمن لأنه ليس اخاً لهن أما ولدك فليس حراماً على ابنته لأنها ليست أخته والله اعلم .

 

733: – السلام عليكم في بدايه الرساله اشكرك على جوابك لي في الاسبوع الماضي يوجد عندي سوءال يخص صديق لي مسلم دخل امريكا منذ خمسه وعشرون عاماً وعمل فيها وبعد فتره اشترى بيت له للسكن فيه وبعد فتره اشترى بيت اخر حتى اصبح عنده الان اكثر من خمسه بيوت وقام بتأجيرها ولكن توجد مشكله وهي يقوم بسحب مبالغ من البنوك ويدفع عليها فوائد الان هو نادم على ما فعله علماً انه يساهم بمساعدة المساجد بكل شئ ويصلي ويصوم ويساعد جميع المسلمين المحتاجين للمساعده وهو الان محتار ماذا يفعل علماً اذا قام ببيع العقارات فسوف يدفع من جيبه الكثير والان ينتظر الفرصه ليبع دون ان يعرض نفسه للخساره يريد الان ماهو الحل الشرعي الوحيد لانه حالياً كلما يصلي يبكي لشعوره بالذنب ويقول انا اخاف ان اموت وانا لم احل مشكلتي وهي الربى ارجو الاجابه وجزاكم الله الف خير

 

الحمد لله:- إن كان لديه ما يسد دينه دون التأثير على ما يحتاج اليه فيجب عليه المبادرة لدفعه فأن كان عقاراً زائداً عن حاجته وحاجة من يعول فيجب عليه بيعه لقضاء الدين والله اعلم .

 

734: – السلام عليكم فضيلة الشيخ ولد توفي والده وعمره 10 سنوات وله اخت مطلقة عمرها 22 سنة يعيش مع اخويه احدهما متزوج والاخر اعزب يعيشون جميعا في بيت العائلة وياتي من بعض الجمعيات مبالغ مالية للولد بمقدار 10 او 20 دينار هل يحق للاخوة التصرف بهذه الاموال لشراء حاجيات للبيت وهل يحق لاخته المطلقة ان تستفيد شخصيا من هذه الاموال وجزاك الله خيرا

 

الحمد لله:-  أما الأخت فلا يجوز إن كان لديها ما يكفيها وإلا جاز على أن يكون ديناً في ذمتها ما لم تكن معيلة له فيجوز ولا يكون ديناً وأما الإخوة فان كانوا ينفقون عليه من خاصة أموالهم واحتاجوا لشيء فيجوز بقدر الحاجة وإلا كان ديناً في ذمتهم والله اعلم .

 

735: – شيخي الفاضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته رجل دخل المسجد وشرع بصلاة ركعتين وهو مصاب بالزكام فشعر احد الجالسين ان هذا الرجل بحاجة الى مناديل الفاين فقام واعطاه فانتبه المصلي لذلك فاخذ المناديل من هذا الرجل دون التفاف فماذا على الاثنين وجزاك الله خير الجزاء

 

الحمد لله:- لا شيء عليهما لان الحاجة تدفع الحرج ما لم يكثر الحركة والله اعلم

 

736: – السلام عليكم ورحمة الله  امرأة تزوجت اختها وحلف عليها زوجها الا تذهب الى بيت اختها لتبارك لها وكان لفظه ( علي الطلاق ما بتوصلي دار اختك … ) وهي تريد ان تذهب الى بيت اختها فماذا عليها وعلى زوجها لو ذهبت دون ان يعلم زوجها وجزاك الله خير الجزاء

 

الحمد لله:- لا يجوز الذهاب دون علم الزوج فان ذهبت فهذا اللفظ لكونه وقع موقع المنع فلا يقع طلاق به وإنما تجب به كفارة يمين  والله اعلم .

 

737: – السلام عليكم السؤال الاول ستر العورة هل هو من المقاصد الضرورية ام الحاجية ام التحسينية السؤال الثاني (حديث لا يرث القاتل مورثه) هل هذا الحديث صحيح الاسناد

 

الحمد لله:-أما الحديث فهو صحيح وأما ستر العورة فهو من الواجبات الراجعة إلى التحسينيات في المقاصد  والله اعلم .

 

 

738: – السلام عليكم ورحمة اللة وبركاته سيدنه الشيخ انا لدي وشم في يدي ؤاريد اللة ان يسامحني قكيف افعل هاذا

 

الحمد لله:- عليك أن تستغفر الله وان استطعت أن تزيله بلا ضرر ولا تشويه فافعل وإلا فلا شيء عليك والله اعلم .

 

 

739: – السلام عليكم .شيخ هل هناك حديث صحيح بسوره الواقعه عن فضلها … رواه بخاري او مسلم

 

الحمد لله:- لم يثبت فيها حديث صحيح والله اعلم .

 

740: – السلام عليكم ورحمه الله وبركاته انا مقيم في امريكا يوجد في المدينه التي اعيش فيها مساجد اربعه وجميعها ملتزموها من الاخوه الصومال ولكن المسجد الكبير الذي اذهب اليه يقوم الشيوخ بتأخير الاذان والخطبه والصلاه اكثر من ساعه وذلك بقيامهم بجمع تبرعات احياناً لدفع الايجار وغيرها من المستلزمات المشكله هي يكون الجمع مثل المزايده من الف دولار الى ان ينزل بمئه دولار هل يجوز لهم ذلك اذا لا يجوز فكيف نحل المشكله هذه

 

الحمد لله:- أولا :- تأخير الخطبة على هذا الحال لا يجوز لعدم الحاجة الحقيقية وذلك بإمكان جمع التبرعات مع التقديم . ثانيا:- الجمع بطريق المناقصة الشخصية أيضا لا يجوز لان صدقات التطوع مع تكررها المقصود منها سد الحاجة وذلك يكون بتفويض قيمة الدفع للمتبرع نفسه والله اعلم .

 

741: -السلام عليكم ما حكم ان يستدين الانسان و اذا كان جائز كيف نجمع بين الحكم وبين الذي قدم لنبي صلى الله عليه وسلم ليصلي عليه فقال هل عليه دين الى اخر الحديث حتى قال الان بردت عليه جلدته فقد يموت الانسان وعليه دين ولا يسد عنه فهل يبقى يعذب على شيء شرعه الله وحال بينه وبين السداد الموت الرجاء توضيح الامر لانه مقلق وفي هذا الزمان الذي كثير ما يعيش الناس على الدين

 

الحمد لله:- أما حديث الآن بردت عليه جلدته فمنسوخ بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم 🙁 فمن توفي وعليه دين فعلي قضاؤه ومن ترك مالا فهو لورثته ) وحال المدين احد آمرين على قول بعض آهل العلم من التفريق بين من ينوي السداد ومن لم ينوه وفيه يقول عليه الصلاة والسلام 🙁 (من أخذ أموال الناس يريد أداءها أدى الله عنه، ومن أخذها يريد إتلافها أتلفه الله)) والراجح فيه القول بالنسخ  والله اعلم .

 

742: – زادك الله حكمه وعلماً ونفعاً بما أنتفع به المسلمين والأسلام، لقد سمعت فتوه لأحد الشيوخ الكرماء هنا في بلدي مصر أسمه الشيخ \\ مصطفي عدوي وهو أحتسبه علي خير كما أحتسب فضيلتك علي خير ولأ نزكي أحداً علي الله، حيث أري فيه العلم الوفير لديه حيث قال في فتوته في مسح الرأس في الوضوء ( أن قول جمهور العلماء هو مسح بعض الرأس في الوضوء) وقد وضح الأمر بصوره جيده وأعطي مثل علي ذلك، والذي أعرفه: أن قول جمهور العلماء هو مسح كل الرأس في الوضوء ، فما سبب قول الشيخ ذلك ؟ أم أنا علي خطأ؟ أتمني توضيح الأمر يافضيلة الدكتور وتستطيع أنشاء الله فضيلتك التأكد بنفسك من ذلك – علي الرابط التالي – http://www.youtube.com/watch?v=N30V87QgHM0 ( علي اليوتيوب) أو البحث في أداة البحث \\ هل يجزي مسح بعض الرأس في الوضو؟.. الشيخ \\ مصطفي عدوي ؛ سيظهر لك موقعه الخاص . وجزاك الله عنا ألف خير سائل الله أن يبارك لك في عمرك؛ وصحتك؛ وعافيتك، في رعاية الله.

 

الحمد لله:- الصواب عكس ما قاله الشيخ حفظه الله فان الجمهور على وجوب مسح الكل وهو مذهب المالكية والحنابلة والظاهرية حيث حملوا الباء على معنى الإلصاق وان كنت أنا مع مذهب الشافعي أنها للتبعيض والله اعلم

 

743: – الإمام يقرأ في الصلاة الجهرية و نسي أو أخطأ في القراة ، و خلفه رجال و نساء و لم يكن يجفظ إلا إمراة ما الواجب في هذه الحالة ؟ وجزاكم الله كل خيرا…

 

الحمد لله:- تفتح عليه بصوت غليظ  والله اعلم .

 

744: – هل مشاهدة المصارعة الحرة للرجال حرام ام حلال ؟

 

الحمد لله:- إن ترتب عليها مفاسد كممارسة بعض ألعابها الضارة حرمت وإلا فلا وهذا خاص بالرجال دون النساء والله اعلم .

 

745: -هل يجوز اوصي شخص يشتري غراض لي وقت صلاة الجمعة

 

الحمد لله:- إذا كان من أصحاب الأعذار فنعم وإلا فلا يجوز والله اعلم .

 

746: – اللهم صلي وسلم وبارك علي سيدنا ونبينا محمد وعلي آله وصحبه أجمعين, بارك الله فيك سيدي الدكتور، وحفظك الله من كل مكروه إما بعد،،، حدث أمر ما بين أختي وتناقشنا فيه ثم تطور الأمر إلى أن تدخل زوج أختي وعرف هو بالموضوع وتحدثت بلفظ بدون قصد وبدون أن أقصد أن أخطأ لكن جاء اللفظ على لساني بدون تفكير في هذا الموقف وأنني لم أسبه لسمح الله ـ أسأل الله العفو والعافية ـ، فغضب كثيراً وحلف على أختي بالطلاق أن لا نتكلم مع بعضنا البعض أو لا تتكلم معي، فهل إذا قمت بقضاء بعض المصالح لأختي، مثل جلب أي طلب خاص بالبيت؛ كإحضار خبز أو طعام أقوم بشرائه لها، أو قضاء أي مصلحة خاصة بها، بدون أي كلام بيني وبينها, هل إذا فعلت ذلك وهي تعلم يقع الطلاق أم لا يقع؟ وإذا كان سيقع، فهل إذا فعلت شيء لها من دون أن تعرف يقع الطلاق أم لا يقع، هل أيضاً أذا قمت بإرسال رسالة لها على الهاتف المحمول الخاص بها لتوضيح أمر ما فيما حدث، يقع الطلاق أم لا؟ أم يجوز إرسال لها رسالة على هاتفها المحمول بشرط أن أقول لها لا ترسلي لي رسالة ولا تردي علي حتى لا يقع الطلاق، فهي تسكن في نفس العقار وفي الشقة التي فوق مني مباشرة، ولا أدري ماذا يقصد زوج أختي في الحلفان هل قال (لا تتكلموا مع بعضكم البعض) أو قال) (لا تتكلمي معه) لأني كنت غير حاضر بينما الذين حاضروا أبي وأمي فأمي قالت لي قد حلف بالطلاق (أن لا تتكلمي معه نهائي) وسواء قال حتى (لا تتكلمي معه) بدون كلمة نهائي فإذا كان هناك فرقاً بين الجملتين أرجو التوضيح، فمن الممكن أن تكون أمي غير دقيقة في إيصال المعلومة، لأني أخشي بأن تكون أمي قد نسيت أو غير دقيقة فيما سمعت، وأيضاً أرجو توضيح إذا عرف زوج أختي أنني قضيت لها مصلحة سواء بعلم أختي أو عدم علمها، أو أرسلت لها رسالة، فما حال زوج أختي مع أختي في هذه الحالة من ناحية الطلاق؟…. ولك جزيل الشكر.

 

الحمد لله:- أولا :- فعل زوج أختك لا يجوز لأنه قطيعة رحم . ثانياً: – الحلف بالطلاق على ما ذكرت لا يقع عند مخالفتك للشرط الذي ذكره زوج أختك لان هذا يعتبر يميناً تجب بالحنث فيه كفارة يمين فقط ولا يقع الطلاق أبدا حتى لو كلمتها والله اعلم .

 

747: – الشيخ الدكتور… انا في حيره من امري الحق مخالطه باطل والباطل مخالطه حق اكون مع الجماعه لله وحده وليس لشيء اخر فيكون معي بنفس الوقت اناسا مع الحماعه ولكن مدفوعون وهم غوغائيون فاخاف ان احسب عليهم فماذا افعل انار الله بصيرتك

 

الحمد لله:- انظر اين مصلحة نفسك في الدين قبل الدنيا وعليك ان تقدرها بمقدار شرعي وعقلي صحيح لا هوى فيه ثم اتبع ما يمليه عليك قلبك والله اعلم .

 

748: – أتمني منكم لو سمحت تأكيد هذه المعلومه، أطاب الله لكم أهلكم ورزقكم، هل فعلياً قول جمهور الفقهاء هو مسح بعض شعر الرأس في الوضوء ؟ فقد قال لي أحد اصدقائي ذلك، وأن هذا هو قول جمهور الفقهاء في الأئمه الأربعه، وأن المسح علي كل الرأس هو قول سديد أيضاً لكن الأقوي ترجيحاً بين الفقهاء هو مسح بعض الشعر، ولكم فائق الأحترام والتقدير.

 

الحمد لله:- ارجع إلى سؤال رقم 742 والله اعلم .

 

749: -هل أستطيع أن أصلي صلاة العشاء عند وقت الفجر لكني نسيت وتذكرت حين بدأ الأذان؟

 

الحمد لله:- إذا كان لأجل نسيان فيجوز والله علم .

 

750: – ما حكم من نكشفت عورته اثناء الصلاة وجزاكم الله كل خير

 

الحمد لله:- الصحيح أنها صحيحة لان الراجح أن ستر العورة واجب وليس شرطا في صحتها والله اعلم .

 

751: – هل صحيح ان العلويين هم نصيرين وهم كفار وأنهم ليسوا شيعة وما هو الصحيح

 

الحمد لله:- اجل العلويون نصيريون زنادقة لكن هذا الحكم لا ينطبق على كل واحد منهم والله اعلم .

 

752: – مذا يقصد بالاشعري وهل يعتبرون من اهل السنة

 

الحمد لله:- الاشاعرة ان نظرنا اليهم نظرة عامة مقارنة بالشيعة الروافض ونحوهم فهم اهل سنة لان المقصد حينها النظر الى قولهم في الصحابة ولا شك ان الاشاعرة يثنون على اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بخلاف الرافضة اذ يطعنون ويكفرون كل الصحابة الا اثني عشر صحابيا لكن اذا نظرنا الى قضايا الايمان والصفات والقدر وغيرها فهم في هذه الامور ليسوا من اهل السنة والله اعلم .

 

753: – هل نظرتكم عن سوريا اختلفت وقد قلتم ان الاسد سيبقى والان بدئت تظهر هذه الصورة ان يتم مصالحة بين الدولة والمعارض مع بقاء الاسد وما رئيكم بتصريحات اليهود حول ان سقط الاسد ستضرب الترسان العسكرية السربة

 

الحمد لله:- لا أزال على رأيي في شأن سورية وأما ضرب إسرائيل فالمهم عندهم إن لم يظل النظام إلا تؤول هذه الأسلحة إلى أهل السنة والله اعلم .

 

754: – هل يجوز مشاهدة أنمي مترجم شرط عدم إلهائه عن العبادات وعدم احتوائه على شخصيات خيالية تدعي أنها تتمتع بصفات إلهية وعدم احتوائه على مناظر خليعة مثل (المحقق كونان) ولكن يوجد موسيقى تصويرية ترافق الحديث وأحداث المسلسل وقد بحثت بهذا الشأن ووجدت أن العلماء اختلفوا على تحريم الموسيقى من تحليلها وإذا كان يحتوي الأنمي على قوى خارقة للشخصيات وإن كان الأنسان غير مصدق لها هل يجوز مشاهدته

 

الحمد لله:- لا باس بهذا ولو مع وجود المعازف لعدم قصد سماعها وأما القوى الخارقة فلا باس بشرطين :- الأول :- ألا يكون فيها ما يخالف الدين خصوصاً العقائد . الثاني :- الأمن من خطرها والتأئر بها خصوصا الأطفال والله اعلم .

 

755: – السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :شيخنا العزيز هل يوجد في كتاب الله عزوجل أيات تحرم اللواط والسحاق عياذا بالله

 

الحمد لله:- التحريم لا يؤخذ من النص عليه صراحة بل يؤخذ أيضا من ذكر العقاب ونحوه وهذا مذكور في إتيان الذكران وأما فعل النساء فبالقياس

 

756: – بصير نحكي سيدي وسيدك الله

 

الحمد لله:-  هذه الألفاظ ليست من أسماء الله فلا يجوز أن نقول عبد السيد من باب التسمية لكنها من الإخبار عن الله وباب الإخبار واسع وعليه فيجوز أن نقول ذلك والله اعلم .

 

757: – السلام عليكم لدى سؤالين  انا استخدمت جهاز من صاحب لى فى شركة وقمت بالتكسب به لفترة معينة هذا الجهاز ملك للشركة و صاحبى هذا مستلم الجهاز من الشركة ووقع على استلامه وهو يعلم انى اتكسب من وراء الجهاز فهل يجوز انا استخدمه وهل المال المكتسب منه حلال ام حرام وبعد الانتهار رجعته دون ضرر هل يجوز استخدام بعض البيانات من شخص ما دون علمه مع العلم لايضره فى شئ

 

الحمد لله:- الأموال الشخصية والحقوق الشخصية كالجهاز والبيانات يحرم استعمالها بدون إذن من أصحابها فان تكسب مال فهو حلال لكن عليه دفع الأجرة لصاحب الجهاز والله اعلم .

 

758: – هل تجوز هذه العبارة وما معناها اللهم صل على محمد حتى عنه ترضى

 

الحمد لله:- نعم تجوز والقصد منها تكثير الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم فيكون معناها اللهم بقدر رضاك عن رسول الله فصل على رسول الله صلى الله عليه وسلم والله اعلم .

 

759: – السلام عليكم ما حكم العمل لدى رجل نصراني من أهل الكتاب يعمل في مجال النجارة ويعمل في بعض الأحيان داخل الكنيسة في مجاله؟؟؟…. أفيدونا جزاكم الله خير

 

الحمد لله:- لا بأس بذلك ما دام أن العمل نفسه حلال والله اعلم .

 

760: – هل يوجد الفأل الحسن والشؤم وما الفرق بينه وبين الطيرة وجزاكم الله كل خير

 

الحمد لله:- الفأل الحسن هو توقع الخير بأسبابه الظاهرة وهو محبوب شرعاً لقوله عليه الصلاة والسلام 🙁 إذا أرسلتم إلي بريدا فأرسلوه حسن الوجه حسن الصورة ) وقوله 🙁 ويعجبني الفال الحسن ) وقوله لما جاء سهل بن عبد الله في صلح الحديبية 🙁 لقد سهل أمركم ) والتشاؤم عكس الفال الحسن وهو مظنة الضرر أو فوات الخير بناء على شخص أو نحوه وهذا لا يجوز إلا في ثلاثة أشياء على الراجح إذا كانت ذات صفات لا تتلاءم مع حال الشخص وهي المرأة والدابة والدار , وأما التطير فهو نسبة إلى الطير حيث كان بعض الناس يتشاءم من الغراب أو البوم ونحوها وهذا كله لا يجوز والله اعلم .

 

761: – هل يجوز الصلاة فيما يسمى اوعي الصلاة للنساء وما حكم الصلاة اذا نكشف الظهر اثناء السجود

 

الحمد لله:- نعم يجوز ومن نكشف ظهره فعليه تغطيته فان لم يفعل فصلاته صحيحة والله اعلم .

 

762: – حكم النوم على البطن

 

الحمد لله:- لا بأس به إلا إذا ترتب عليه ضرر والله اعلم .

 

763: – هل يجوز تاخير الزكاة سنه بحيث عند وجوبها يبدء بالبحث عن الفقراء

 

الحمد لله:- لا يجوز لأنها واجبة على الفور والله اعلم .

 

764: – هل يجوز قول دخيل الله وشكر

 

الحمد لله:- اجل يجوز لان الدخالة تعني اللجوء إلى الله والله اعلم .

 

765: – ما حكم اخذ خلو للمحلات

 

الحمد لله:- الراجح الجواز وهو مذهب الجمهور خلافاً لأبي حنيفة رحمة الله عليهم والله اعلم .

 

766: – ما حكم السمسرة وهل يجوز الاخذ من الطرفين ان كان بعلمهم

 

الحمد لله:- إذا كانت بعلم من المأخوذ منه فلا حرج والله اعلم .

 

767: – ما الفرق بين جنة النعيم والفردوس الاعلى

 

الحمد لله:- الفردوس هي أعلى مرتبة من مراتب جنة النعيم و الله اعلم .

 

 

768: – السلام وعليكم شيخ سميرلو سمحت ما حكم تاجير المولدات الكهربائيه لحفلات الاعراس والمهرجانات وايضا تاخير الصواوين والسجاد وما الى ذلك وشكرا

 

الحمد لله:- ليس حراما ولكن اجتناب ذلك أفضل والله أعلم .

 

769: – السلام عليكم انا حابة اساْل عن حكم التحدث مع شاب على الفيس بوك بهدف تخفيف الامه و الدعوة لدين الله

 

الحمد لله:- أختي الكريمة سد أبواب الشيطان من واجبات الدين فكم من محادثة جرت إلى الويلات فاحذري ذلك صانك الله تعالى والله اعلم .

شاهد أيضاً

أرشيف الفتاوى 101 – 150

101:- شيخنا الفاضل سالتك قبل فترة عن النبي صلى الله عليه وسلم هل هو فقير …

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *