الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ الدكتور سمير مراد فضيلة الشيخ الدكتور سمير مراد – الأردن
101:- شيخنا الفاضل سالتك قبل فترة عن النبي صلى الله عليه وسلم هل هو فقير فقلت انه كذلك وانا حصل لي موقف ان احد الاشخاص قال ان النبي فقير فشعرت ان في ذلك إنقاص له صلى الله عليه وسلم فقلت له (انه كان غنيا و يعطي عطاء من لايخشى الفقر و كان له خمس الغنائم و كان يعمل مع خديجة رضي الله عنها في التجارة ولكنه كان يتصدق ) و السؤال هل اعد كاذبا على الرسول صلى الله عليه وسلم و والله يا شيخنا كانت نيتي الدفاع عنه و من باب محبته فهل انا ادخل في حديث من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار او كما قال عليه الصلاة و السلام و شكرا لكم شيخنا
الحمد لله : كلامك جيد تؤجر عليه لان فقر النبي صلى الله عليه وسلم إضافي , أي بسبب كرمه والله اعلم .
102:- السلام عليكم ورحمة الله اود سؤالكم عن صحة هذا الحديث ( روى أبو يعلي عن ابن عباس – قال حماد بن زيد ولا أعلمه إلا قد رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم – قال: عرا الإسلام، وقواعد الدين ثلاثة عليهن أسس الإسلام من ترك واحدة منهن فهو بها كافر حلال الدم : شهادة أن لا إله إلا الله، والصلاة المكتوبة، وصوم رمضان ) وشكرا جزيلا لكم عالمنا الفاضل
الحمد لله : اعلمه ضعيف والله اعلم .
103:- شيخنا الفاضل هل بقايا الخشب التي تبقى في الفم بعد استعمال السواك تفطر اذا ابتلعت ؟
الحمد لله : إن كانت لو جمعت كانت بقدر ما يمضغ وكان يمكن الاحتراز منها فابتلعها افطر وإلا فلا والله اعلم .
104:- قطع صلاة الفريضة عمدا لكي يشتري جرة غاز فما الحكم آجركم الله
الحمد لله :هذا لا يجوز وهو حرام لانه قطع للصلاة بلا ضرورة لقوله تعالى (ولا تبطلوا أعمالكم )والله اعلم .
105:- انا شاب التزمت منذ زمن قريب و اسرتي غير ملتزمة فيقومون بمنكرات كحلق اللحية و الاسبال في الثياب و مشاهدة المحرمات و غيرها فهل يحرم علي الجلوس معهم اذ اني سمعت ان تغير المنكر بالقلب يكون بالخروج من المكان
الحمد لله :ثبتنا الله واياك ثم أقول تغيير المنكر لا بد ان يكون لمصلحة متحققة سواء حصل ذلك بالبقاء جالساً معهم او بالخروج والبعد عنهم وانا انصحك وانصح اخواننا جميعاً بالصبر على الاهل فمن قريب كنا مثلهم فهدانا الله كما قال تعالى (كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم ) فلنصبر حتى يمن الله عليهم والله اعلم .
106:- ما حكم الاعتقاد بان القلم الفلاني يجلب الحظ او الدفتر او غيرها و شكرا ؟
الحمد لله :هذا اعتقاد باطل إذ ليس فيما ذكر أسباب التفاؤل كما هي في البشر والله اعلم .
107:- اذا نزل من الرجل مذي و غسل فرجه و انثييه و توضأ ثم اراد الصلاة بهذا الوضوء فهل يجوز له ذلك ؟ و ما حكم الاستمناء ؟
الحمد لله :نعم يجوز له ما لم يتكرر النزول , وأما الاستمناء فالجمهور على التحريم وقال الإمامان احمد وابن حزم بإباحته والله اعلم .
108:- هل يعد غاشا من سمع جوابا دون طلبه و انما كان يتحدث طالبان في القاعة فسمع منهما الجواب فكتبه
الحمد لله :لا يعتبر غاشاً والله اعلم .
109:- ما رأيك يا شيخ بما حصل في تونس , وهل هو جائز شرعا , وهل ترك الحاكم الظالم مثل زين العابدين بن علي أفضل أم إم إزاحتهة من الحكم ؟
الحمد لله : هذا يحتاج إلى تفصيل انتظر الجواب مفصلاً على الموقع قريبا إن شاء الله .
110:- ; شيخنا الفاضل، ما هو حكم لباس الدبلة؟
الحمد لله :الأظهر عندي المنع وان كان القول بالجواز لكونه صار عرفاً عاماً مقبول والأمر واسع والله اعلم .
111:- هل صح أن العلماء اجمعوا على عدم جواز اخذ ما دون القبضة من اللحية كما قال ابن عابدين و جزاك الله خيرا
الحمد لله :ابداً فهذه دعوى لا أساس لها بل جمهور الفقهاء على جواز الأخذ والله اعلم .
112:- هل يستدل بهذا الحديث على جواز استماع الرجل لضرب الدف من النساء و الحديث رواه الترمذي باسناد صححه الامام الالباني : ((خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض مغازيه فلما انصرف جاءت جارية سوداء فقالت يا رسول الله إني كنت نذرت إن ردك الله سالما أن أضرب بين يديك بالدف وأتغنى فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم إن كنت نذرت فاضربي وإلا فلا فجعلت تضرب فدخل أبو بكر وهي تضرب ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب ثم دخل عمر فألقت الدف تحت استها ثم قعدت عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الشيطان ليخاف منك يا عمر إني كنت جالسا وهي تضرب فدخل أبو بكر وهي تضرب ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب فلما دخلت أنت يا عمر ألقت الدف
الحمد لله :نعم يجوز في مناسبات الافراح ونحوها مما تعارف عليه الناس وليس هذا داخلاً في تحريم السماع والله اعلم .
113:- أود سؤالكم عن أدلة من قال بجواز الأخذ من اللحية بأقل من قبضة و ارجوا من فضيلتكم التفصيل و جزاك الله خيرا ؟؟
الحمد لله :مذهب الجمهور أن حلق اللحية حرام وان المطلوب من حيث الأصل ظهورها في الوجه واستحبوا تطويلها وعدم الأخذ منها وذهب بعض أهل العلم منهم الرافعي والنووي إلى عدم تحريم حلقها وان أردت التفصيل فانظر المحلى والمغني والمجموع وحاشية البكري وغيرها لتعرف التفصيل هذا والأصل معناه الفهم اللغوي وهي دلالة النص , والله اعلم .
114:- شيخي الفاضل متى يكون سجود السهو بعد السلام وهل من سجد بعد السلام يسلم بعد سجود السهو وجزاك الله خير الجزاء
الحمد لله :يكون بعد السلام إذا كان السهو لزيادة على الصلاة , فان سجد سلم والله اعلم .
115:- يقول (كُنْت) الذي هو من أكابر علماء الاجتماع: لن أشارك الغرب في الحملة المصروعة على الإسلام. ثم تابع وقال: وكما أن تعاليم عيسى -عليه السلام- فاقت تعاليم موسى -عليه السلام- فإن تعاليم الإسلام قد فاقت كل التعاليم. فقلتُ: إلى أي درجة من الموضوعية قد وصل إليها هذا المنصف، إلا أنه قد غفل عن كلمة التوحيد الكلمة التي من أجلها بعثت الأنبياء وأرسلت الرسل…. والسؤال الذي يطرح نفسه بلسان الحال هل هذه الموضوعية حاصلة عند أهل الإسلام من أهل هذا الزمان؟
الحمد لله :هل تقصد موضوعية المسلمين بين أنفسهم ,ام مع غيرهم من غير المسلمين ؟فالسؤال غير واضح لي .وعلى كلٍ فالموضوعية نسبية عموماً والله اعلم .
116:- شيخنا الفاضل يوجد عندنا في المسجد أئمة يصلون بالبنطال أريد أدلة على منع ذالك
الحمد لله :لست أقول بالمنع حتى أتيك بالأدلة فسل من يمنع والله اعلم .
117:- ما حكم اللعب بالشطرنج و هل يعد الدلك من واجبات الوضوء و جزاك الله خيرا
الحمد لله :أما لعب بالشطرنج فاصح الأقوال تحريمه سواء كان عن عوض أو غيره والجمهور على الكراهة ما لم يكون عن عوض , وأما الدلك فواجب إذا لم يصل الماء إلى العضو إلا بذلك والله اعلم .
118:- ما حكم تعديل صوت المنشدين بحيث يكون مشابها للموسيقى حتى ان المرء لولا علمه بعدم استخدام هذا الشخص الموسيقى لظن الصوت من الموسيقى فما حكم سماعه و جزاك الله خيرا
الحمد لله :أما استعماله بدل الموسيقى في بعض البرامج فأرى انه لا حرج فيه وأما أن يستعمل مع النشيد فأرى انه لا يجوز لعلة إثارة الفتنة والله اعلم .
119: – شيخي الفاضل انا تاجر قرطاسية ابيع استكرز عليه صور مشكلة واريد ان اسأل عن بيع جلول هل ان هذا قمار أم لا وبيع الحية وسلمة والمنوبولي وجزاك الله خيرا
الحمد لله :أما بيع ما عليه صور فان كانت الصورة مقصودة بالشراء فلا يجوز وإلا فلا حرج وأما بيع الكرات الزجاجية أي الجلول فلا باس به لكن لعب الأولاد مع الخسارة فهذا قمار وأما الحية والسلم فنحذر منها لأجل زهرة النرد فتكره على الأقل وأما المنوبولي فلا باس بها والله اعلم .
120: شخنا الفاضل انا اعمل في شركة نتخذ إحدى الغرف منها لتكون كمصلى لنا وهي على شكل قطعتين من السجاد كل واحدة تمثل صفا الان اذا كان هنالك رجل منا يصلي في الصف الخلفي وحده يرجع رجلا من الصف الاول يصلي معه ما حكم هذا الفعل وارجو التكرم بشرح فهم هذا الحديث \"لا صلاة لمنفرد خلف الصف\"؟
الحمد لله :المصلي وحده خلف الصف إذا كان الصف الأول تاماً فالصحيح عدم جواز سحب واحداً ليصلي معه لأنه بذلك يحدث خللاً غير مشروع وعليه فمعنى الحديث انه لا صلاة كاملة لمن يصلي منفرداً إذا كان يجد فرجة في الصف الأول والله اعلم .
121:- نوت عائلتنا بإنشاء ديوان للعائلة ، حيث وضعت أفكاراً لهذا الديوان سيقوم المسؤولون بتنفيذها بعد أن يحصلوا مبالغ إنشاءه من أفراد العائلة ، و من هذه الأفكار : أن الديوان سيشمل جميع الأعراس سواءا الدينية أو غيرها التي تضم الأغاني الماجنة أو التي تخدش إسلامنا العفيف الطاهر أو من الممكن أن يكون العرس مختلطا لا قدر الله أو التعري بين النساء بالشكل المعروف المحرم ……الخ فهل يجوز أن نشارك العائلة بالمبالغ التي سيشيد الديوان منها علما أن الديوان سيشمل بعض الأفكار التي تخدم العائلة ؟ أرجوا التفصيل في الإجابة
الحمد لله :هذه المشاريع حكمها حسب الغالب عليها من أعمال فان كان الغالب ما يحل فلا باس بها وان خالطها شيء قليل من الحرام وأما إن كان الأكثر ما يحرم فلا يجوز المشاركة بها إلا إذا ترتب على عدم الاشتراك مفاسد فعندها يشترك الشخص ولا شيء عليه والله اعلم .
122:- شيخي الحبيب أقصد من السؤال التعجب مما أجدهُ عند النَّاس بشكل عام -إلَّا من رحم ربي- من عدم انصافهم في حقِّ أي شخص عندما يُسأل عنه أو يذكر في مجلس من المجالس وخاصة إذا كان المسؤول عنه ممن له باع في العلم أو يذكر أن فلانًا يإخذ العلم عن فلان ؛ وذلك أنني أظن أنه لابدَّ من انصاف أي شخص صاحب حقٍّ ولو كان كافرًا.يقول أبو زيد في العقد الفريد:لا يمنعكم سوء ما تعلمون عنا أن تنتفعوا بأحسن ما تسمعون منا ، فإنَّ الشاعر يقول: اعمل بعلمي وإنْ قصرت في عملي …ينفعك قولي ولا يضررك تقصيري
الحمد لله :أحسنت وخير مما ذكرت قوله تعالى (وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى) وقوله تعالى (وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ (1) الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ (2) وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ (3) أَلَا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ (4) لِيَوْمٍ عَظِيمٍ (5) يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ ) والله اعلم .
123:- ما حكم من لم تقضي الايام التي عليها من الدورة وهي صغيرة مع العلم انها كانت تقضي لكن ليس بشكل كامل ثم تابت والتزمت وعمرها الن قرابة الخمس واربعين عام ؟
الحمد لله :إن كانت تقصد الصيام فلا بد من قضاء ما عليها إلا إذا عجزت عن الصوم أصلاً فتطعم عن كل يوم مسكيناً وأما الصلاة فلا قضاء فيها حالة الحيض والنفاس والله اعلم .
124:- هل للروح احوال؟
الحمد لله :نعم وأحوالها كالتالي أولا: حال اليقظة وهي أضعفها لكثافة الجسد ,ثانياً: حال النوم وهي أقوى من سابقتها لانطلاقها مما يثقلها من الجسد ,ثالثاً: حال الاحتضار وما بعد الموت وهي أقوى كذلك ,رابعاً: حال الآخرة بعد البعث من الموت ,خامساً: حال دخولها الجنة ان كانت من المسلمين وهي أكمل الأحوال مطلقاً ,والله اعلم .
125:- هل السنة كلام الله كونها وحي ؟
الحمد لله :لا ليست كلام الله تعالى لكن الحديث القدسي معناه من الله ولفظه من رسول الله صلى الله عليه وسلم والله اعلم .
126:- حكم تحديد النسل علما ان هناك ثلاث اولاد ولا يوجد رغبة بالانجاب ؟
الحمد لله :أكثر أهل العلم على المنع إلا لضرورة وعندي انه لا باس به إذا حصل الإنجاب لأنه مقصود الشارع يحصل ولو بواحد والتكثير المطلوب نسبي أي بالنسبة لمجموع الأمة لا لواحد بعينه والله اعلم .
128:- هل الإسبال بغير خيلاء حرام؟
الحمد لله : انظر إجابة السؤال رقم 40
129:- الكثير من العلماء يختم الكتاب او المحاضرة او الدرس بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فهل هذا مشروع؟
الحمد لله :إن قصدت بمشروع أن له دليلاً من الشرع خاصاً فلا وأما كونه لا يخالف الشرع فنعم وعلى هذا جرى عرف عامة أهل العلم فلا حرج فيه والله اعلم .
130:- ما حكم تقبيل المصحف وقول صدق الله العظيم بعد التلاوة؟
الحمد لله :أما صدق الله فالصحيح أنها غير مشروعة لعدم الدليل الخاص وأما تقبيل المصحف فالصحيح جوازه لأنه تعظيم لكتاب الله تعالى والله اعلم .
131:- هل كان الإمام الشافعي متصوفا ؟
الحمد لله :معاذ الله أن يكون ومن قرأ طبقات الشعراني الصوفي فلا يلتفت لما كتب فيها فانه ذكر بعض أكابر الصحابة فضلاً عن العلماء أنهم صوفيون وهذا من الباطل والله اعلم .
132:- هل يجوز لي شراء روث الاغنام و الحيوانات التي يؤكل لحمها مع العلم اني مقلد لقول ان روثها طاهر وجزاكم الله خيرا؟
الحمد لله :إن كانت تشترى للمنفعة كتسميد المزروعات أو غير ذلك فلا حرج إذ الراجح طهارة الأرواث مطلقاً وكذا الأبوال وهو مذهب مالك والظاهرية والله اعلم .
133:- 1.كيفية الطهارة من الجنابة مع شرح كل بند كيف يتم 2.كيفية الصلاة و الوضوء 3.ما هي الكتب الدينية المفيدة في حياتي مع العلم انا عمري 17 سنة 4.كيف ابدل حياتي و اصبح مسلما يضرب المثل فيه
5.كيف اتعود على اداء الصلاة
الحمد لله :غسل الجنابة يبدأ بغسل الفرج ثم الوضوء ثم غسل الشق الأيمن من الجسد ثم غسل الشق الأيسر ثم سكب الماء على الرأس كله , والوضوء يبدأ بغسل الكفين ثم المضمضة والاستنشاق ثم غسل الوجه ثم غسل الذراعين مع المرفقين والكفين ثم مسح الرأس مع الأذنين ثم غسل القدمين مع الكعبين ,والصلاة تبدأ بالتكبير ثم قراءة الفاتحة ثم الركوع ثم الاعتدال ثم السجود ثم الجلوس بين السجدتين ثم السجود ثانية ثم الجلوس ثم التشهد ثم السلام مع التمهل في أداء هذه الأفعال وللتفصيل انظروا كتابنا في شرح بلوغ المرام على الموقع ,وانظروا باقي مواد الموقع وتابعونا لنكون جميعا مسلمين يضرب فينا المثل والله اعلم .
134:- ما حكم اطالة المراة اظافرها مع العلم انها تقص منها شيء يسير كل فترة لترتيبها وشكرا
الحمد لله :إطالة الاظفر للرجل والمرأة جائز بشرط ألا يبقى أكثر من أربعين يوماً وألا يقصد به التشبه وألا يتجمع تحته ما يمنع صحة الوضوء وألا يكون عليه مانع صحة الوضوء كطلاء الأظافر ,وأنا انصح الأخوات باستعمال الحناء فإنها مجرد لون لا جرم له كما انصحهن باستعمال طلاء جديد يمكن إزالته بسهوله والله اعلم .
135:- حكم لبس الفتاة بنطلون واسع مع بلوزة طويلة او جاكيت طويل وهل الاصل في لبس الحجاب هو الجلباب كونه مثلا في بلا د المغرب هناك زي شعبي محجب او في السودان وغيرها
الحمد لله :اللباس الشرعي للرجل والمرأة المعتبر فيه ما يستر عورة كل واحد منهما ثم مرجع ذلك الى طبيعة اللباس في البلاد التي يعيش فيها المسلم فمثلاً حجاب المرأة في أفغانستان هو السروال والقميص المعروفين وحجاب المرأة في الشام الجلباب المعروف وعليه فلا تلزم الأفغانية بلباس الشامية وليس للشامية أن تلبس لباس الأفغانية بحجة كونه شرعياً هناك وعليه فمن لبست السروال الواسع مع المعطف الطويل في الشام فلا يكون لباساً شرعياً لأنه خارج عن عرف لباس نساء بلدها وكذا الرجال وإلا كان لباس شهرة يحرم والله اعلم .
136:- السلام عليكم وزاد من فضلك علينا ياشيخنا اسألك ان تعلمنا ادعية لا يردها الله لمسلم تائب وان تدعو لنا واشكر انس عبد الله الذي عرفني عليك يا شيخنا وفقكم الله
الحمد لله :أولا: لا شك أن انفع شيء هو ما يجد العبد نفسه محتاجاً إليه في حين يجد من قلبه توجهاً إلى الله فعندها فليدع بما شاء . ثانياً:لو دعا بطلب العفو والعافية والستر والهدى والتوفيق والسداد والعلم النافع والموت على السنة يكون حسناً والله اعلم .
137:- ما حكم دلك الجسم عند الوضوء والغسل وهل هو واجب ام لا مع الدليل ان تكرمتم وشكرا؟
الحمد لله :تمت الإجابة عن هذا السؤال ارجع إلى سؤال رقم 117.
138:- يا شيخ انشالله يكون الحل عندك او المدله للحل الصحيح \"انا وانا صغير كان عمري 15 سنه كنت قاعد فوق بيت الدرج حاط طاوله وبعمل دائرة تكبير صوت الساعة12 بالليل فجئة يا شيخ حسيت شعر راسي وقف وفي اشي واقف وراي كبير كثير ومخيم علي خفت كثير وصرت اسمي شوي شوي ونزلت ثاني يوم قيمت كل اشي بخصني ونزلته\" بالليل نمت على السطوح وفجئه اسمعت صوت اقدام عملاقة طالعة على السطوح من الخوف غطيت راسي ونمت ثالث يوم صرت اسمع المطبخ بتكسر كل اشي فيه صرت اسمي وافتح الباب ما اشوف اشي بعدين بطلت اسمع اشي صرت اشوف امام عيوني كلمات غريبه بكثره حتى لو اغمضت عيوني بشوف عمري الان 28 سنه ويا شيخ المشكله حياتي غريبه عندي خمول كثير وما بحب الدوام وعصبي زياده الي بشوفه عباره عن غصن مثل الشجره فيها عقود وفقرات ومتشابكه مش عارف شو الي بصير معي وجزاك الله كل اخير والسلام عليكم
الحمد لله :أنصحك بالمحافظة على الصلوات في أوقاتها خصوصاً صلاة الفجر وان تحافظ على الأذكار خصوصاً أذكار النوم وان تكثر من تلاوة كلام الله عز وجل وأكثر من الدعاء والاستغفار ,وهناك على الموقع برنامج الرقيا على صفحة المقالات فاتبعه وشفاك الله والله اعلم .
139:- يا شيخنا انا كنت فاتح على موقع فيه منكرات لكن انا بحاول اتقي الله وامر بالمعروف وانهى عن المنكر المهم والدي شاف الموقع وصار يستخدمه السؤال : هل سياتيني اثام من والدي اذا عصا الله فيه والموقع فيه معاصي؟
الحمد لله :نعم يلحقك إثم بقدر معصية أبيك ,ومن مصائب الناس في هذا الزمان أنهم يعملون وبعد المصيبة يسألون وأنصحك إن استطعت بأي طريقة إلغاء أو حجب هذا الموقع من خلال برنامج GF-Pro او برنامج AwalAman_arabic_1.0.12.18 وغفر الله لك ولوالديك والله اعلم .
140:- شيخنا الفاضل انت قلت بجواز المنوبولي وللعلم هذه اللعبة فيها نرد ؟ فما الحكم الان
الحمد لله : أشكرك على حسن متابعتك ونضيف على جوابنا في السؤال الماضي رقم 119 باجتناب النرد وعليه فعلى الأقل يكره بيعها والله اعلم .
141:- فضيلة الشيخ حفظك الله اشتقت اليك 1 اريدالرقيه الشرعيه مرئيه 2شيخنا هل اذا سمعت الرقيه على النت بصوتك هل تجزء.. جزيت خيرا
الحمد لله : أما المرئية فارجوا العذر وأما سماع الرقية من غير مشافهة فحسن ونافع لكن بالمشافهة أفضل مع نصيحتي بان يرقي العبد نفسه لان التوكل يكون أعظم والله اعلم وشكرا على الثقة .
142:- انا اخوكم من امريكا لاعرف كيف استخدم الموقع بالطريقة الصحيحة ولاكن احد الاخوة قدم لي النص ان اراسل فضيلت الشيخ سمير مراد . 1- ارجو النصح بستخدام الموقع.2-لدي الكثير من الاسئلة الشرعية وتمنى ان يمن الله عليكم وعلينا بالجابة واتباع الطريق الصحيح.س1- بخصوص الحم هل يحل اكل الحم المذبوح على الطرق المسيحية علما ان الحم الذي يدعون انة مذبوح على الطريقة الاسلامية يذبح بنفس الطريقة والثمن اغلا من الالحم المذبوح على الطريقة المسيحية س2ماهو الحل للغير متزوج ومقيم في هذة البلدان والمسلمين الحقيقين قليلين جدا والله المستعان هل يجوز الزواج الموق وكيف الطريقة….ارجو المعذرة ان كنت اسئة بطرق اسئلتي والرجاء انتضر منكم الاجابة والسلام عليكم
الحمد لله:ذبائح أهل الكتاب جائزة ما لم تقتل قتلا بنص القران العزيز وأما الأعزب فننصحه بالزواج الصحيح ولست مع من يقول بجواز الزواج بنية الطلاق والله أعلم .
143:- السلام عليكم ورحمة الله …. سؤالي ماحكم الاعزب الذي يعيش في امريكا بالنسبة للزواج هل من الممكن الزواج الموقت وجزاكم الله خيراا..
الحمد لله:انظر جواب السؤال السابق والله أعلم .
144:- هل يجوز طلاق المرأة وهي عليها دم الحيض و ما الحكم في هذه الحال
الحمد لله:لا يجوز بل يحرم فان طلق وقع مع الإثم والله أعلم .
145:- انا طلقت زوجتي مرتينة القبل هيك الطلق الاخير وهي عليها الدم الشهرية هل يجوز طلاق في هذة الحال تكون طلق بثلاث نعم ام لا
الحمد لله:أرجو مراجعة شخصية لمن يفتيك والله اعلم .
146:- ما حكم الجمع بين الظهر والعصر بالمدرسة لوجود امطار شديدة مع العلم ان المدرسين يستطيعون ان يصلو كلا الصلاتين دون اي ضرر ؟
الحمد لله:الصحيح عدم الجواز لأنه المدرسة في حكم البيت إلا إذا كان فيها مسجد يأتيه الناس من خارج المدرسة والله اعلم .
147:- اود سؤالكم عن امرين :-الاول :- ما حكم المسيقى التي تخرج من الجهاز الخلوي حال كبس الكبسة وهي صغيرة جدا (تيت)؟ ما حكم قول بعض الناس ( يفتح الله ) و ( يسعد الله )
الحمد لله:أما صوت الخلوي فلا باس به وأما قول يفتح الله ويسعد الله فعندي أيضاً انه لا باس بها لان قصد الناس سليم المعنى والحكم على مقصود اللفظ لا على ظاهره والله اعلم .
148:- عالمنا الكبير السلام عليكم ,ما حكم تدريس الكيمياء لطلاب الثانوية العامة او غيرها من المواد علما ان الدولة التي اعيش بها جامعاتها مختلطة اختلاطا محرم كما قال العلماء فما حكم تدريس الطلبة علما انهم سيدرسون مستقبلا في تلك الجامعات اذا شاء الله
الحمد لله:لا باس والله اعلم .
149:- متى يستطيع طالب العلم الترجيح بالمسائل والافتاء ؟وهل لطالب العلم ان يقول الراجح عندي كذا اذا قرا مسالة ونظر ادلتها والخلاف فيها واقتنع باحد الاقوال ؟
الحمد لله:إذا تمكن طالب العلم من استيعاب مسألة ما بمعرفة الموافق والمخالف ووجه الردود فله عندها أن يرجح إن كان مدركاً لقواعد الاستنباط وأما الإفتاء فلا يكون إلا للمجتهد العالم وحسب الطالب أن يكون ناقلاً للفتوى والله اعلم .
150:- هل الله له جسم مادي وما طبيعة وجهه عز وجل وهل وجه جزء منه ام لا ؟
الحمد لله:مع تقديري للسائل فهذا السؤال خطأ من أساسه لأنه سؤال عن الكيف وهذا لا يجوز وأنصحك بسؤال من حولك من أهل العلم للمعرفة الكاملة والله اعلم .